【盖氏文化古迹】江苏盖氏盛德堂宗谱家训

    中华盖氏网 2017/3/25 7:23:53 盖永德


                    

  盖氏家训

 

愼行习

业精于勤,荒于嬉。教育子孙掌握一技之长,勿令游手好闲,以致倾家败产。

 

择嫁娶

嫁女择佳婿,人之常情;娶妇择贤淑,亦人之常情。

行庆吊

族人要皆一本之亲,如概从疏畧,将来渐成陌路矣。其如敦本之义何嗣后,凡遇庆吊大事,各分须先传一信,不论远近,临期亲到,资费不拘多寡俱可,若亲房及素有往来者,听从加厚,盖联属情义,惟俭朴始可久而,至于主人,丰约亦宜量力,不必过费滋累耗折。

积阴骘

我族繁昌至今都是祖宗深仁厚德的结果,我们蒙享其利,所以不敢上忘祖功宗德,尤宜勉于为善,培植元气,下贻子孙无疆之福。况乎积德不论贫富贵贱,力可到处常行好事,力不到处常存好心。

 

辩交游

人而无友,故不可成德,而友有损益,择交尤不可不慎。宣圣云:“益者三友,损者三友”,论之详矣。故交者,立身之大要,凡吾族人尚其慎诸。

 

务勤俭

富室之子每好奢华,纨绔之儿习成懒惰,不勤不俭,贫贱之阶也。民劳则思善,人逸则思淫,人生于忧患而死于安乐,逸乐其可过乎?邓高密有十七子令各占一艺,勤也;公孙丞相布被安眠,高侍郎食无兼味,俭也。卿宦且然,况士庶乎。不勤不俭,未有不丧家而困穷者。

 

禁词讼

封建社会,司法不公正,所以祖先告诫我们禁词讼。今天当我们的合法权益受到侵害时,要拿起法律的武器去维护。但在词讼上还是要慎重,宜轻词讼。

 

戒饮博

孟子云:“博弈好饮酒,不顾父母之养,是谓不孝”,古之博弈,不过适情而已,古之饮酒为人合欢而已。现在人们生活富裕了,博弈饮酒的人很多,但万事有度,物极必反,应适可而止,为子弟做出表率。

 

谨祭祀

礼曰:“春雨露即濡,君子履之必有怵惕之心,秋霜露既降,君子履之必有悽怆之心,祭祀以时。”所以教人孝也。且鹰先祭鸟,獭先祭鱼,物尚如此,何以人而不思报本乎。

 

誌坟墓

坟墓者,先祖之体魄所依也,故凡先祖坟茔,无论远近、新旧,均宜竖立石碑,镌文其上,墓誌存则人无敢毁坏矣。

 

孝父母

父母生我之恩与天地无二,凡事父母者,轮诚竭力奉养其身,承顺其意,使父母身安逸乐,乃免不孝之诛,少有违忤则通天之罪何所逃诸,乃人不知此理,遂生怨怼,甚至谇语违言,以自取罪戾,良可哀也。

 

重师范

师也者所以传道授业解惑也。因此必须尊敬重视老师,这样子孙之贤者可日进高明,即使子孙之愚者,亦可变化气质。如待师只是虚情假意,还想让子弟受益于师,怎么可能。当然今天已经是学校教育,但尊师重道是永远不会变的。

 

摈蠹行

何为罪魁,奸盗邪淫是也,何谓下流,娼尤隶卒是也。虽说是古代的说法,其中也不无道理。吾族祖宗流风余韵,清白传家久矣。族人宜自爱。

 

修世系

所贵乎世家大族不徙以富贵是雄也,以世德相承之久耳,惟其久也;昭穆之详非传说所能及,谟烈之盛亦非闻见之所能周,不有谱为之记载,世远年湮无可考证,必有视至亲为途人,昌他人为远祖矣,虽有孝子慈孙,百世之下欲为考证,亦无如之何矣。由是知,谱诚故家之首务。而子孙尤当汲汲焉,凡我族世系需二十年一小修,三十年一大修,不然遗忘谬戾所不免矣。

 

重祠宇

祠宇之设,一以妥祖考之灵,一以萃家族之涣,一以教子孙之孝,甚矣祠宇之重也。祠宇为祖先之灵爽所托乎,凡我子孙宜及时修理,慎勿因循以致倾颓,且龌龊污秽之物尤不可置于祖庙之内。

 

和兄弟

赴急难,御外侮。虽死不避,惟兄弟为然,盖一气所分而亲爱之情根于天性耳。夫兄弟之情其亲若此,宜其式相好无相尤矣。而人世间每至人室操戈,不免阋墙之变者,岂有他哉,无非以产业资财之故,遂伤手足之情也。呜呼!急难之顾死生且所不计,而财产之微视死生何如也?古哲轻生以全兄弟之义,今人争财以忘天性之亲,惑亦甚矣。孔子云:“兄弟怡怡”凡我族人共铭佩之。

 

敬长上

小人之情,喜于妄自尊大,进退答问之间,倨傲自肆以为得意,而不知侧目哂笑者交集于前,弹指议论者群起于后,非但不能自尊,抑且动辄得咎耳。故有道之士,德业愈高,则意气愈下,名望愈重,则礼貌愈恭,无论内外亲疏,凡我长上之辈,无不退让以循礼。易曰:“谦受益”,可不思欤?

 

训子孙

子孙之贤与不肖,门户之盛衰因之,而父兄之教育与否,子孙之贤不肖因之。是以君子为子孙计,积阴德以庇之,躬仁义以导之,明经史以励之,严课程以督之,日就月将,激此劝彼,庶几,德业事功,骎骎日上,其不能者亦需朝夕训诲,令其务勤俭,知廉耻,乃不至辱我门户。

 

正名分

语云:“名不正则言不顺,言不顺则事不成”,是以礼莫大于分,分莫大于名,名分者也,风化之所关。

 

端品行

品行之不端,出于贫贱者多,出于富贵者更不少。盖贫贱者以家业寒微,不顾名节,每致愈趋而愈下矣;而富贵者以衣食丰足,情欲多端,每致愈侈而愈纵矣。如是而欲行端表正,岂不难乎!我族人须立其品行,即家业之厚丰薄啬不同,均宜互相劝勉,学为端人,迨至风俗醇厚,人心正直,孰不仰而慕之。

 


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