从当前之研究和发掘报告等来看，从南北朝至唐代之间，道教造像的主要分布地域，是陕西、山西、河南以及四川这四个地区。

在陕西西安及其近郊，拥有数量众多的单体之圆雕，即所谓的“单独像”，其次是由长方形石材的四面作成的造像——四面像。

盖氏造像为单独像。

1920年前后耀县、三原一带出土的北魏永平二年（509年）三尊式道像和北魏延昌四年（515年）盖氏造三尊式道像曾为日本某氏先后收藏。

北魏延昌四年（515）的铭文道教三尊像（大阪市立美术馆所藏），其与永平年铭文道教三尊像一样，是非常单薄的造像（图5）。因其主尊为蓄有胡须、头戴宝冠、右手执有麈尾、左手置于右足的坐姿，所以其形象呈现出肩膀的急剧地向下倾斜，左右两足部分显得极为单薄，表现出了歪歪斜斜的样子。身着系有大带、具有特长袖子的衣服，以其袖子和双膝为主，刻有纤细平行的多线纹。左右的胁侍立像，一位合掌，另一位手持水瓶和杯子。此外，在左右对称的背光中，还刻有圆盘状的纹饰和蛟龙以及想象中的怪兽。同时，在雕像正面的下方，有供养人的线刻和作为发愿者的盖氏的名字，在左侧面，还刻有“延昌四年”的纪年铭文。

北魏延昌四年（515）道教三尊像（大阪市立美术馆）

呼吁：“把无可替代的文化遗产归还给它的创造者”