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盖永德整理

甘肃庆阳盖氏家谱序

盖氏家谱序

秦岭以东，庆治之南，有盖姓者，世称盛族。

与余为同里，与余为邻佑。廪生盖中英，手捧家谱，请序於余。

余生也晚，未问其始祖起於何人，出於何人代。

自同治四年，回匪驻扎董志原，焚毁庙宇，沃土尽为焦土，杀人盈野，斩草悉除其根，十村九绝，十庄九空，言念及此，莫不痛心。而盖姓之人才蔚起可咏麟趾之振振，子孙蕃衍预卜瓜瓞之绵绵。非其祖宗之德泽所致而能若是乎？

诗曰：本支百世，绳其祖武；俎豆千秋，贻厥孙谋。

书曰：允文允武，克笃前烈；乃圣乃神，垂裕后昆。

所谓莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传者此也。

余不禁爱之、慕之，深嘉而乐道之也。是为序。

清贡生 米福田  撰

 

盖氏家谱序

尝思万物本乎天，人本乎祖，人但知敬天而不知敬祖，无是理也。

夫溯祖宗之遗基，亦如木之有本，水之有源。而人生于世，岂忘木本水源也哉？

有本而不敦其本，虽有形有色，难为宇宙之光；人有源而不溯，其源虽毗阴毗阳，愧为父母之肖子。

余又思，国有史，郡有志，家有谱，一也。家若失其谱，而祖讳不清，昭穆无序，氏族因之乱矣。此家谱之修，诚不可无也。

余旷观无谱之家，代远而宗派不整，族繁而命名混淆。后之人，犯讳乱序，皆无可考而知也。

故谱牒修而极其重，岂敢妄为己意，必以法古为规则，不得攀荣冒华，僭分越位，整其宗派，纪其事迹而已。

先原籍之所自始，次品行学问，次谱图谱传，次科第宦绩，次恩命题名，次影图祠堂，自始至终，昭然有据，是古谱之规例。实承先启后之鸿献也。

己始祖原籍无可考，世居盖家崖窑，係庆阳府安化县万仁里七甲民籍，自同治四年，大遭兵燹，回匪猖狂，焚毁庙宇，迁伤民舍，父东子西，夫离妻散，观时势者，能不痛心而伤目？呜呼！人之节难亦天之气数也。

至同治八年，世事稍平，人心渐定，盖门之后，只留五六人，仍居盖家崖窑，移居马驿门盖家崤新基居住於斯。

节至清明，睹牛眠而心痛；时逢寒食，望马鬣而神伤。则无家谱影图，故合集户老会商，姒绪远祖不能记忆，以高曾为谱牒之首，而影图家谱，每逢佳节元旦，轮流供奉，进退周旋，忾乎闻而懓乎见；升降跪拜，临在上而质在旁；尊其祖而敬其宗者，则事死如事生也。

由是，麟趾呈祥，詠螽斯之揖揖，闗雎起瑞，歌瓜瓞之绵绵。猗欤休哉！岂非木本水源之意哉？

亦若国史郡志之永垂千古哉。是为序。

光绪二十四年二月初六日

董正治沐手敬撰并书

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