【盖氏古代名人】刘墉与盖乃斌

    中华盖氏网 2017年12月23日 盖裕善


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刘墉与盖乃斌

盖裕善整理

刘墉(1719年 — 1804年),字崇如,号石庵,清朝政治家、书法家,大学士刘统勋长子。祖籍安徽砀山,出生于山东诸城。

乾隆十六年(1751年)中进士,历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职,以奉公守法、清正廉洁闻名于世。

刘墉的书法造诣深厚,是清代著名的帖学大家,被世人称为“浓墨宰相”。

嘉庆九年十二月(1805年1月)病逝,时年八十五岁,追赠太子太保,赐谥号文清。

别称:刘罗锅

 

盖乃斌

字德均,北五三支,十六世。

寿官,莱阳教谕。

 

寿官是明朝出现一种官名,按照明代的制度,这是个虚职,又是一种荣誉。奖励"德行着闻,为乡里所敬服者",只有官帽官服、没有爵位。受赐年龄最初为百岁,到万历以后降为七十岁。只在恩诏颁布时才得以赐给,整个明朝三百多年里仅授过十九次。表面看,寿官的判断条件主要是年龄,只要年龄符合就可以。明朝很长时间里,平均年龄只有三十多岁,所以要活到八九十岁,远比现在要难,据"参考一"所录,一个好的县,七十岁以上,仅有几十人;而八十岁以上的,最多十几人,而选出来的一般一个县最多三四个,所以被评为寿官中一个县都很荣耀的事。

选举流程,主要是"德行着闻,为乡里所敬服者",所以象明朝其它制度一样,前期较客观,基本上按条件录用;中期浮于表面,大多数是官员的亲戚或本人;后期则又严格控制。由于整个明朝次数不多,评选时常常采用"限少不限多"原则,通常每十几年甚至几十年才评一次,因此整个明朝的三百年间,全国累计也只有几百人被评上。

寿官评选的流程很复杂,并且常常涉及很多因素。首先要经过乡里、同宗之人、士大夫推举,再由官员推荐才可能产生。在明朝,据统计,获得寿官的人中,很多都是有背景的,士大夫比例最大,商人、医生、士绅及地方官员也都不少,平民中则以施舍钱财救济灾荒的居多。

 

元、明、清县学亦置教谕,掌文庙祭祀,教育所属生员。

明清时代县设"县儒学",是一县之最高教育机关,内设教谕一人,另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手,而嘱托则是约聘教员。府学教谕多为进士出身,由朝廷直接任命。府学训导以及县学教谕、训导、嘱托,多为举人、贡生出身,由藩司指派。学官与诉讼无关,以"奉薄俭常足,官卑廉自尊"自命。明·王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》:"(袁可立)祖锦,韩城教谕。"

 

诸城刘公给(盖乃斌)善人匾联云:

令闻广誉归君子,百福千祥抱善人。

刘文清公给匾曰:

承恩毓秀

 

词语释义

(1).蒙受恩泽。 唐 岑参《送张献心充副使归河西杂句》:“前日承恩 白虎殿 ,归来见者谁不羡。” 刘成禺《洪宪纪事诗》之一七四:“君王碧洗颁冠玉,养子承恩四子婚。”

(2). 汉 台馆名。《汉书·霍光传》:“筑神道,北临 昭灵 ,南出 承恩 。” 颜师古 注引 服虔 云:“ 昭灵、承恩、皆馆名也。”

毓:养育

秀: 优秀

毓秀: 孕育着优秀的人物

 

此联估计大致书写在清朝乾隆年间。当朝大学士刘墉赠与在莱阳教谕岗位的盖乃斌的,表彰鼓励其为莱阳培养教育生员做出的杰出贡献。

 

注:

此盖乃斌为十六世,与参与盖氏族谱(民国版)修谱的二十二世盖乃斌不是同一个人。

 

 

2017年12月23日

盖裕善整理


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