【盖氏家谱源流】江苏常州盛德堂盖氏宗谱纪名序和定字分序

    中华盖氏网 2017年12月24日 盖永德


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盖永德整理

纪名序和定字分序

 

纪名序

古之称不朽者,最上立德,其次立功,其次立言,三者得其一,则姓氏著乎,竹帛而垂于无穷,是故五帝三王,立德者也,五霸立功者也,孔孟程朱立言者也。迨至后世,行诣虽不及于古,往往各据其所见,建立非常,以名世而传后焉。人之不朽于世也,岂偶然哉?抑闻之《易》曰:遁世无闷。孔子曰:不患人之不己知。似名乃贤豪所不屑者,然而末世,不称君子,所疾无闻,不畏圣人所讥,则知非名足以重夫人,而人当有以重其名,名亦盖有不可忽者矣。禄之生五十余年矣,诗书礼乐之文无所不读,百家诸子之说无所不窥,性命之微无所不穷,天人之奥无所不究,方名相数医卜杂技之途无所不涉,然而德不足以为世尊,功不足以为世重,言不足以为世德,湮没无传矣固其所一日者,族人纂修宗谱,祖功宗德之下暨叙微名,乃不禁喟然曰:谱也者,纪名者也。名不足纪而纪之,犹之无纪也。暨又惕然奋曰:是宁不足以自励哉。吾果不甘自弃,而主敬存诚,夙夜永誉,德以日积,功以日进,言以日修,虽无足纪于今,后将不愧乎其纪之者,安在非斯谱之一助也,是谓序。

乾隆丙辰桃月之吉

三十九世孙锡禄题。

定字分序

(常州盖氏自三十六世分为宇、宙、定、安、宁五大分。此序为圌山刘廷玹为定字分盖华相所作之序。)

井田废而民散,宗法废而民离,散者不可复收,离者不可复合,情乖义绝,不逊不亲,非一日矣。今欲于散亡离异之中,稍稍收拾统而一之,则莫若作谱为近,顾谱法非古也,而今之为谱,尤非谱也,务为夸耀,以张其家势,而大义缺略,琐琐焉,为点鬼簿,为唱名册,此虽搜罗遍天下,犹散且离耳,何足贵哉。余平生每作是言以喻世,窃怪之作谱者多愤愤也。一日,金陵门人余定国,携一编至金陵学署,语予曰,此毗陵盖君华相字文俊所辑盖氏宗谱,欲乞师台一言,以垂久远,余自己酉岁主试南闱,得盖子卷,击节称快,庚戌,谒予京师,英英玉立,器宇不凡,今观其所为谱,汲汲焉,以承先启后为己任,条例严明,劝惩谆笃,蔼然仁孝之心,溢于言表,与余意甚合,为首肯久之,至于罗列宗支,必有征而可信,序述世系务详明而不苟,原原本本,雅雅鱼鱼,天章人文,焕然咸在,以此收宗收族殊异乎,世之所为谱,而大功于风教者也,第予衡文倥偬,握管未遑,欲辞其请,而定国复道盖子之言曰,华相之作是谱也,以实不以名,华相之所以重吾师者,以德不以位,若崇尚声气,务以悦观,则不敢请耳。予既与盖生有一面之雅,又重违定国之意,为书数言而归之,愿盖氏子姓之勉思,有以副之也。

康熙二十年岁次辛酉榴之吉

圌山刘廷玹撰。


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