【鄢氏网新闻】江西丰城敦本堂《鄢氏八修宗谱》选录(二)

    中华鄢氏网 2013年9月13日 鄢子和


衍庆图说

鄢氏之先无可考,若乃上推古昔,旁援博引,徒自诬罔而已矣!溯其所可知者,当以燧武公为始祖。唐文宗时,奉命南讨,经过洪都,卒于清江之镇。二子尾辉、箕辉遂家于是焉。五传而至荣政,始生曜熚、曜烳、曜熛,而曜烳公则吾里东之始祖也。烳生昌世,昌世生秉智,秉智生敏权,敏权生吾父子玙公,又越五世矣!统计十世之间,不知若干人,而其间生年卒葬有莫可考者。观于世系,窃有憾焉!自曜烳公卜居里东以来,子孙颇繁衍,惟以耕读为业,而纯朴之心不失,岁时宴会,兄弟怡怡,养亲事长,能孝而悌;亲姻乡党,能睦而顺。殊无相欺相虐相讼之风,即有欺虐争讼者,众相与非之,而亦底于善矣!夫积善之家,必有余庆;予安得后之人世世守而勿失耶!乃原其所自来,疏其所由分,撮其世系,支分派异,而名之曰衍庆图。先世之遗墨轶附焉。因告于有众曰:族之兴替,由于子孙之贤否,而所以贤者在于善之积也。莫善于孝悌忠信,莫不善于骄奢淫逸。凡我子孙,按其图系,思其所始,尊其所善,而戒其所不善,则可以持家保族,而衍其庆于无穷矣!其勉之哉!其勉之哉!

宋绍兴四年岁次甲寅春正月之吉

十一世孙文学谨书

世德图序

鄢氏自燧武公以来,传历滋久,时异代殊,绝续迁徙,罔所于稽。自文学公采摭遗迹,始有支裔可考。其散处于龙兴、筠、吉之间者,各系于其祖下。淳化间,予与庐陵桡民弟会于豫章,约葺而谱之。桡民名晋,中宝祐四年文天祥榜进士,竟以湘潭主簿而卒。予亦叨举咸淳丁卯乡荐,屡科弗第。以国事日非,正邪贸乱,遂决于遁世焉!暇日爰加蒐考,自文学公以下凡五世。子系父,孙系子,名讳字行、生卒娶葬,皆仍其派递书之,名为世德图。辄思桡民之约而有慨于生死离合之感焉!呜呼!是图之设,特以系亲而已!若先代之显晦、门族之盛衰,皆所弗论也。抑有不足论者,吴越之间多杨姓,皆大业之诸孙。问其所宗,则赧然讳而不称。颜子箪瓢陋巷、未尝有位而天下之颜氏慕而祖之,以夸于人。可见传世贵乎以德,而富贵崇显不与焉!予本寒家,世以耕读相承,每思桡民谱吾族而未能也,乃撮是图以贻后之人,使知明本支之义,崇敦穆之风,而诗书礼乐之传,孝悌忠信之德,久而弗变,庶无忝于文学公积善之训。而所以光其大族,增修其谱,则有望于后之贤者也。是为序。

宋德祐二年岁次丙子夏五月    吉旦

十五世孙可山谨书

丰西鄢氏重修族谱序

予尝谓《易》之“同人”曰:君子以类族辨物。其《周官》系世之意乎!夫序其世而奠其系,以定尊卑,辨疏戚,收涣散,敦亲睦,皆所以审异而致其同也。自世系之法废,而谱系之学兴。故程伊川谓:欲收宗族、厚风俗,莫若先明谱系。予窃有志于是焉。

按:鄢氏之先,肇自有周仲任氏,封于鄢,子孙以国为姓。春秋时,为郑庄公所灭,而子姓播迁于楚蜀之间,隐显代谢,更历变故,遂莫可考。至唐文宗时,湖南节度使燧武公奉命南征,道经洪都,卒于清江之镇。二子尾辉、箕辉遂家焉。五传而到荣政公,迁居吴皐,生曜熚、曜烳、曜熛。曜烳析居故里,曜熛析居白富。由曜烳而昌世,而秉智,而敏权,而子玙。子玙生文德、文学。文学世居东岸,为里东之宗;文德析居西岸,为里西之宗。始于一而衍于三矣!

先世谱图,承传世次虽备载而生卒迁葬多遗。洪武年间,美玉公首倡修谱,而执笔匪人,冒援傅会,以乱其真。予为此惧,乃令吾子修缉宗谱,而以诸子姪之在痒序者司校雠,申谕诸宗,约期以谱来集,及期而远迩咸至。乃为之严义例、辨昭穆、联亲疏、奠世系,自壬至丙,越五年而谱始成焉。

谱贵实录,乃断自燧武公为始祖,其燧武公以前,世远妄冒者弗录也。自燧武公至今,凡二十五世,彪分胪列,珠贯绳引,独于三宗为详,而旁枝别绪之妄附者,勿录也。盖可以传信将来。而予平生之志,亦可少慰矣!乌容以无言哉!

夫人之常情,每明于近而忽于远,故夫父子兄弟同堂而处,比肩接膝而坐,行拜起于一席之间,亲爱之意可以触目而生。至与之论先世之名字、爵谥、年辈、卒葬,有茫然不能知者,况能追其不泯之魂魄于冥漠之表,以及所欲慈之子孙哉?!故晦翁谓:非仁孝诚敬之至者,不足以与此。谱也者,详其祖之所自出,以及其宗之所由分,所以兴起,其仁孝之具也。故仁人孝子读是谱者,苟知自吾身推之祢祖曾高,以至无穷,莫非一气之传,则凡禴祀蒸尝之礼可或忽乎?!自兄弟推之再三四从,以至无穷,莫非一气之分,则凡庆吊賙恤之义可或少乎?!虽迁徙异处,而道南巷北,支派既殊矣,恩意不可以不笃也。虽卒葬异域,而春雨秋霜,沾濡既久矣,展省不可以不申也。必如此而后无负于谱训之意。

予老矣,不能多言,盍以是播告于族之人,俾吾宗子姓世守之而勿失焉!

嘉靖岁次丙寅春正月之吉

诰封都察院左副都御史前文林郎福建光泽县知县

二十三世嗣孙八十五岁翁二濂高顿首谨撰

原总约词

丰城之鄢,无虑数百家,源流有自,而尊卑长幼称谓相承者为族。其前无所征而后无所承者,虽籍同里、居为邻伍者,不以族称也。鄢氏之谱,自文学公作衍庆图于前,可山公作世德图于后,世系支派颇为可考。及永乐年间,宗老长修从而缉之,执笔匪人,强不知以为知,不免有遥遥妄冒之嫌。自是以后,传写益讹,遂至有非我族类,妄附强合之丑。予为此惧,故于致政之暇,览绎家乘,搜摭见闻,殚思阐例,而重修之,直以燧武公为鼻祖,燧武公以前阙之也。里东祖曜烳而宗文学,里西祖曜烳而宗文德,白富祖曜熛而宗文超、文光,迄今凡廿五世,子子孙孙、昭昭穆穆,脉络相承,如贯珠然。至于异姓之族,一加删黜,可以为信谱矣!夫木之千枝万叶,始于一根;水之千流万派,始于一源。培根达枝,浚源疏流之道,又顾吾人何如耳!昔范宣子为保族受氏,历虞夏商周之远,可谓不朽!鲁叔孙穆子谓所不朽者在于立德、立功、立言,此三立者,诚后人嗣承先世、以为后代足征之地也。其念之哉!

重修鄢公祠序

古来明德在官,官其地则于其地祀之,如文翁之祀于蜀,昌黎之祀于潮是也。至不必官其地,而托足之乡,亦得祀焉者,比如畏垒之民尸祝元桑,其有造于是地者深微而不觉,故人之薰其德者亦戴之而不忘。非是族也,不在祀典,谓之淫,淫不以祀,即祀,不必久。鄢公燧武,字邵南,祠祭清江者千余年矣,事载其邑旧志,乃近志不察,猥曰鄢公即晏公。噫!是何没其人且没其姓乎!昔花蕊夫诡姓孟昶为张仙,是一人而两人称之。今以鄢为晏,又两人而一人称之矣!其谬戾不愈甚耶?按王会图有为姓之国,即今《诗》桧风后,开于郑,徙鄢郡,始姓鄢。公其裔也。公生唐宪宗元和二年,以戎伍起家。文宗朝积官至湖南节度使,在任逾月,大和九年,会岭南军叛,公受诏讨平之。时中尉仇士良等厚索公赂,公慨然曰:吾安能为债帅哉?因解柄,居淦阳镇。有危者扶之,困者赈之。镇之上游不金凤州,下走二十里沙嘴外见,故多火灾,公精景纯之学,舍宅基,凿进以压之,害遂息。他如给义浆、施义渡,急病而禳茀者,其天性也。时唐室多故,诸藩拥兵自雄,宣宗念公不置,诏征之,公捐舘矣!中使上其事,于大中十二年,念公之开衍者十余宗矣,葛藟犹庇其木,而况于人乎!假令梵宇琳宫,有助之者否?道院坛靖,有助之者否?无端之异道尚尔钦崇,而有道之明神,为宗姓发源之地者曾不加念焉!非情也!今祠工未落,增修宜急,期念水源木本,或捐公祠之积,或敛私橐之赀,使令始祖勃然赫濯,祠祭光辉,虽贵族怂臾之力,而在镇士民不且瞻礼有籍哉!是为序!

皇明崇正元年戊辰正月之吉

鄢公巷纠首等谨撰

附载:祠后续置房屋文契列左

立杜卖房屋地基文契人:十一都二图一甲谢尚友,今因账目紧逼,无从出办,兄弟商议,只得将父手遗下房屋基地一所,坐落樟树新街巷口,前至鄢公庙墙,后至周姓墙心,左至新街巷官街,右至李姓墙为界。以上四至分明,当日问过亲族人等,无人承买,只得请中人说合,卖与南瑞临鄢一宗名下为业。当日言定价:元丝九六,足色银贰百两正。比日三面,银契交清,所卖所买,俱系二比情愿,不得返悔!如有返悔,甘罚价银一半入官所用。今恐无凭,立此存据。

老契并缴

万元表兄、鄢崑发姪、德三老

凭中:聂长源家伯、慰光母舅、谢群占家兄

又,苏表兄、谢信之家兄、见卖谢尉启

皇清乾隆五十六年二月日立

卖契人:谢尚友

此契鄢一宗,当年完税,印契轮流值祭者收

远祖拔斋公传

拔斋公,讳昴,字志超,传宗公之长子也。生而纯粹,有美质。为儿时,能让佳果于长者,父母伯叔咸奇之。及长,出就外傅,善书攻文,尝谓儒者豈在穷经博典、文藻富丽,以夸耀世人哉?!盖贵乎敦孝友、崇仁义而去私心耳!故我拔斋公因父传宗公年高,倦于勤,辍学而归,代理家政。问寝视膳,终养二亲而竭力,公衣共食,友爱三弟,而笃情厥后,子姪从多,公命读者奋志于鸡窗,耕者让畔于畎亩。家政日繁,二弟景公、鼎公见其总理劳苦,遂求析产另爨,兄弟集于堂,无私无争,谈笑分焉。而拔斋公独痛季弟昇公之早丧也,遗弟妇周氏,姪虽有四,皆童稚无知,乃与合产同爨,养其寡、抚其孤。见姪有病,每夜数起,灌授汤药,不幸连夭,二姪获存:应元、庆元,先为之婚配,既毕,然后与子康元定婚于芦荻张姓,即生良裔公也。而拔斋公佳配王孺人,顺承夫意,凡衣食器皿,未尝一毫私厚其缘子。是岁,明天启辛酉,我公初周花甲,而体健康宁,自惧朝不及夕,遂将祖父遗业、续创栋宇,及柜囊所积,请凭族戚,品作鼎足三分,二姪一子各授其一,且戒子良裔公曰:“古人有云,贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。我今冀儿不损志益过也,倘或多争财产,而失兄弟之欢,于心何安?儿当体为父视姪犹子之心为心,视堂兄即胞兄也。”盖公自析产之后,日以谆谆戒子为事,享年六十有五而卒。其生平孝友仁让,秉公正直,堪足为后世法者,至今百有六十余载,乡中父老咸传而乐道也。且古箧中公所立分关遗墨尚存,兹值修集家乘,肃既闻所闻,又见所见,因不自揣朴拙,而握管为之传焉!

清嘉庆三年戊午岁仲夏月之吉

七世孙上肃敬成氏顿首谨撰

应麟公传

戊子之岁,时余携生徒习业于金峰之山,而上秋鄢子艮冬率其艮任与焉。适余家谱牒重修,序传诗文往来丐予者数数,予不敢辞。及谱事告竣,鄢子艮任进席而请曰:“传,胡为也?”予应之曰:“传其先人行事,以垂不朽也。礼曰:祖父有善行,子孙弗为之传,是为不孝。”艮任默然良久,曰:“吾有曾祖,名应麟,乃良辅公之子,岳公之孙,绿宗公之曾孙也。幼生聪慧,性甚孝友。良辅公四娶其妻而得之,珍若掌珠。而公弗恃厥爱,从无逆色。长事诗书,习举子业。朝烟宿雨,朗诵高吟,有志观光,上达以售,扬名显亲。而厥考以公无兄弟,薄产亦有五十亩,不欲博取人间富贵。公于是不敢违亲之令。瞻依膝下,老于田亩。调甘旨以奉养之。母虽有四,生事葬祭,事之则一。闻其为人若此,其他吾不得而知也。不识可以传乎?”予曰:“其然!有古仁人孝子之风也!乌可以不传?”公配谢氏,生子三,长乾元,次乾泰,次乾组。乾组生坎和,而坎和则艮冬、艮容、艮懋、艮任之父也。家学渊源,忠厚传家,殆有自矣!是为传。

时皇清乾隆三十八年癸巳岁冬月  谷旦

眷晚生唐伦雁时可氏顿首拜撰

乾鉴公传

公讳乾鉴,汉辉其字也。添爵公长子,希念公之孙,开门公之曾孙也。性生聪明才智慧,幼习举子业,挟其能而志未获伸,从人学贾,时命不逢,而家赀渐减,遂转而归之家。水耕火耨,自种自食,夙夜维勤,由是仰事俯畜,无忧其不给焉。又尝遭回禄,将祖父之所贻谋者,一炬焦土。天之困公,可谓极矣!然公之为人,器量甚宏,人与横逆加,弗与之较,有唾面自干之度。事父母以孝,待子孙以慈,处众类以和,交朋友以信。延师必恭,见士必敬,乡邻族党之有争者,皆决于公焉。生平有志谱牒,以未成为憾。及年将七旬,始鸠族众而彙集其草谱,公之实行如是,乌可以不传?公配谢氏,生子三:长坎漪,次坎潞,幼坎淇,俱于成立,使能效公之为人,可无予公后虑矣!

时皇清乾隆三十五年庚寅孟冬月   谷旦

愚姪孙艮任顿首拜撰

朴庵公传

朴庵公,讳坎和,字顺成,乾组公之子,应麟公之孙也。生而重厚,简默不喜浮华,惟爱恬静。六岁失恃,公父怜其零丁,续娶王孺人以抚育之。而公事继母甚得其欢心。比及成童,出就外傅,诵诗读书,即勤苦专精以图上进,惜有志未遂,遭小人之害,家业递减其半。公因遇艰,父老,膝下乏嗣,遂弃毛锥,寄迹邱园,躬耕以尽子职。备药而活亲邻,好施与世,时行方便,乡邻族党沾其惠者咸曰:积善之家,必有余庆。公之济人如是,必有多男之报。毋以眼前乏嗣为虑。厥后,公果连举四子:长子艮冬,才华迈众;次子艮容、艮懋,可称齐美;幼子艮任,从予习举子业。后裔蕃衍,耕读相承,家业复振,皆公积善之所致也。至若事亲孝、交友信、抚下慈,人犯而弗校者,则固脍炙人口,无烦予赘焉。且予去公家四五里许,素谙公之行甚悉。公享年六十有三,殁葬上秋对门山,巽乾兼己亥三分。今舘于其家,因据管而谨书其实行,以垂不朽。是为传。

时皇清乾隆三十八年癸巳孟冬月  谷旦

眷教弟唐伦雁顿首拜撰

岳翁鄢耀辉先生传

岳翁耀辉先生者,鄢其姓,讳艮明,字庭亮,坎俊公之长子,拔斋先生之五世元孙也。自拔斋至俊公秉公,积德百有余年,而生岳翁,自幼聪敏过人,诗书经目不忘,雅志清介,不喜浮华。及长,师事王傅二先生,习举子业,虽大岳翁早逝,兼操家政,而功名之志弥殷,手不停披,口不绝吟,屡应试文场,未获录取。自愧久困童军,遂于皇清雍正十二年甲寅游大学,迨今皇上之御极,十四年己巳,叨加国子监照,家居课读,遇缺即选。广交泛爱,胜友如云,相与促膝谈心,抚景吟咏,而中城一人,亦素朋交,因贫来谒,翁甚悯之,即以六十两银假焉。久而未忍取还,孰意人心不足,反诬翁负笈从师。时大岳翁手贷其银若干,贿二棍证于公庭,翁念故旧不可弃,且穷而无告者。见邑主,乃不与辨晰。复施百二十两银以养其老。乡里见翁之忠厚仁德,举为约正。每讲约规,于三纲五常之道,急公守分之义,冠婚丧祭、和邻睦族等事,莫不条绪详明,乡里化其德,厚其风,而且诵。其施棺木、賙贫乏、解争息讼,斯俱有实迹可考,不惟藩之云然!至于襄内事者、元配王孺人相敬如宾,生一子一女。翁训子绳赋,则曰:树德务滋。女即下配于藩。翁痛女早殁,恩爱愈加,感激之下,以为翁年富而且康,指日荣登仕籍,以展胸中所学,使藩亦得报效万一。不意地下急需修文,翁仅享年五十有三,无病而卒。藩兹忝居西宾,课厥孙,因与内兄绳赋君夜坐叙谈,乃命曰:“妹倩于先君,情属半子,知其实行,请为先君传焉。”藩思未酬翁之德,不敢辞以固陋,虽言之无文,庶使我翁生平善行之不湮没于后世也云尔。是为序。

时皇清乾隆四十年乙未淇岁孟秋之吉

愚子婿谢为藩廷辅顿首拜撰



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