一、证明一个问题，不但你找到了能够证明问题的材料，还要保证你拿出来的材料也是没有问题的。这是守恒同学犯的第一个毛病。你说“结果弄出了真相”，这句话本身就是不对的。 族谱这东西，没有人敢说自己弄出了真相，你知道我为什么这么肯定吗？因为说这句话要有相当的证据。你明白吗？在绝大多数场合，我们是说，我解开了一个什么什么之谜。这样更保险，因为谜解得对不对另说，反正我找到一种能够解释的说法。很少有说找到真相的。 什么情况下我们说找到真相？第一，你亲眼看见；第二，你亲耳听见；第三，人家亲眼看见或亲耳听见，留下了让我们可信的证据。我想，前面两种情况，你我都没戏，不提。问题在于第三种情况，你亮出来的证据是可信的吗？如果你能保证可信，那么，你才可以拍着胸脯说，你找到了真相。 找真相的难点就在于证据的可信度，而这一点几乎是不可克服的障碍。历史的东西，在很多事实湮灭之后，很难说哪一个就是真相，就连正史都有人怀疑，更别说你东挪西借的一点东西，你说你搬来的东西都是真的，凭什么？如果你搬来的东西就已经是伪造的，凭什么证明人家手里拿的就是假的呢？ 但是，我们的守恒同学真是初生牛犊不怕虎，刚出场就摆了这么句台词。思想上无知无畏，行动上哗众取宠。 你罗列了一堆证据，可信度是有疑问的，这是第一点。我没有守恒同学的勤奋，查了许多资料，那么，我姑且相信你的资料；但是，我发现即使如此，也有许多让我困惑的地方，想请教请教。坦率地说，守恒同学的逻辑思维，我是不敢恭维的。下面就有很多问题开过来了^_^
二、不要把猜测当作事情的真相 你生气地问“为何这么清楚的族史，到清朝光绪年间才出现呢？” 言下之意是，清朝光绪之前，这家人就没有族谱；进一步的结论是，这家人的族谱是编的。请问，你怎么知道这家人在清朝光绪之前就没有族谱？ 你的意思是，人家现在拿不出来，就一定没有。难道曾经拥有也不行？这似乎有点强盗逻辑了吧？你的逻辑就是说，你现在不给我拿出来，就说明你从来都没有这个东西。那人家能不能把这东西弄丢了？这东西会不会被人为破坏了？ 中国五千年的文化，你以为到现在还保留了多少东西？大多数都被毁了，你知道吗？现在能够保留下来的都是相当不容易了。如果你要说容易，那你再去找找，看有多少人家还有族谱，看有多少人家还有从清朝初年到现在的族谱，甚至有更早的族谱。 看见江西吉州旷氏族谱和湖南临武邝氏族谱内容一致，守恒同学又充分发挥了可爱的想像力，说“原来是从江西吉州旷氏族谱中抄过来的。” 这你看见他抄了？就凭两张内容一致的东西，你就说，这个是抄那个的。考场上两个学生答了满分，你就断定这两个学生是作弊？你这只能说是一个猜测，至于正确与否，另说。 两个地方，出现两份内容相近的描述，恰恰印证内容的真实性。这就好比考古，两个地方出土了相同的文物，文物的年代相同，恰恰说明的是在这个年代，存在这样的文物；而不是说这个年代出现两件一模一样的文物，就肯定有一个是真的，有一个是假的。
三、“郡望”不是祖居地 你说来自庐江郡，而且有很长一段话为证： 庐江著国甫 志发道相承 祖贤良世德 崇熹兆祥凝 诗书生孔代 文献载周乘 景星光荣第 佳瑞庆联登 友爱敦家训 和顺启休徵。 是的，这段话是有“庐江”二字。但是，并不表示说这话的人就是从庐江来的。你知道韩愈是哪里人吗？河阳(今河南省孟州市)人，但他自称是昌黎（河北某地）人，就因为郡望在昌黎。你知道郡望是什么意思吗？就是说，那个地方有一个很牛的人，而且他跟你是一个姓，如此而已。并不是说你就是从那来的。也就是说，古人的郡望的概念更大的是一种文化上的意义，而不是现代的人口迁移学说上的意义。否则，如果你坚持郡望就是祖居地的话，那么，你告诉我“李”姓的郡望在哪？我想这么多的“李”姓都从一个地方冒出来，申请吉尼斯世界纪录应该是没有问题了。 所以，你说“很遗憾，各期族谱在谈到庐江郡时，只是片言只语，知其然而不知其所以然。”这是当然的了，没有去过，你让前辈们说什么呢？那就只有“片言只语”了。 还是那句话，这里只是认了一个郡望，是接受了当时社会的一种普遍认同。没有说大家就是从“郡望”来的，不能够牵强附会。
五、不要把所有的证据都搬出来，这里不需要叫花子比宝关于新加坡的那一段，不知道作者从哪抄来的？辛苦了。在下不懂，就不作评论了。只说一点我的感觉，就是这段话很不正式，不像家谱，倒很像金庸的武侠。不知道是你抄错了，还是人家就喜欢把家谱写得跟武侠相似？我想，能写出这样的家谱，也算是开辟了一种新的文体。
我也说几点，我对这个问题的看法： 一、诚如守恒同学所说，“古代有些族谱，因囿于条件限制，有些出错也在所难免，应当谅解。”这一点，我是赞同的。 另外，限于当时作者的水平，也可能出现错误。这都是可以理解的。 二、求证是很困难，需要本身有相当高的历史修养，还要翻阅大量的书籍。 三、对于大多数人来说，我们不必去考证这个问题；我们需要知道的只是事情的大致情况。我们一定有祖先，我们需要了解先人们有一些什么光辉事迹，至于事情的细节已经不重要了。因为很多事情，谁也不知道了。 比如，我们说自己是炎黄子孙，那么黄帝是怎样一个人？有一些什么事迹？这可能还可以回答。但是，我要问你，有什么证据吗？我相信你是办不到的。其实，我们也不必办到。客观的现实是，我们一定会有祖先，那么，好吧，这个祖先就叫“炎帝”和“黄帝”。需要解释吗？不需要。 再比如，我问你上帝是怎么回事？耶稣是怎样一个人？有证据吗？也答不上来。但是，基督徒会告诉你，这不需要证据，这就是他们的信仰。 四、有了猜想，老老实实写出来就是，不要搞得像重大发现似的，好像马上就要上领奖台了。殊不知，在他人眼里，你就是一个跳梁小丑，滑稽得很。守恒同学就少了一些诚实稳重、谦虚谨慎的作风。你只是发现了某个巧合而已，没有什么神奇的。 五、“邝”姓来源的可信度已经相当高了。 “邝”姓，宋朝皇帝赏赐了岳父，文天祥为“旷”姓作过序，曾国藩也作过序。人家都认真或半认真地了解了来源的。不会糊里糊涂就使用，不会管都不管就作序。这个可信度比你东拼西凑的资料可靠得多。 试问，有多少人能清楚地知道自己姓氏的来源，有多少姓氏的来源有这样高的可信度？
最后声明，我就是临武武水邝家村人，孔字辈，现在在中国最高学府深造，希望我的意见能对各位的研究有所帮助。再次感谢！
特此推荐！而且(补充)一文比较简洁。
我这里就自己给自己做一个广告了。呵呵！欢迎回文啊！
