获嘉县城关镇大洛纣村东地，耸立着一座高约2米，字迹清晰可辨的碑石，这就是闻名遐迩的“五姓碑”。 “五姓碑”立于清道光10年春季（公元1830年3月），碑文和此后创修的获嘉县陈孝村张氏族谱《袭职小谱去》记载了一个真实的故事：今获嘉县黄堤镇狮子营可姓、丁村乡陈孝村张姓、城关镇大洛纣村冯姓共300多户、近2000人系异姓同宗，源出一脉为元太祖宗室后裔，本是蒙古族人。他们的祖籍地在辽阳市，其祖先于元朝年间进入中原。公元1368年明朝建立，元朝灭亡，他们的始祖睿公因无法迁回故乡，便归顺了明朝，后在一次大战中建立了功勋，被朝廷封为世袭百户。睿公死后，安葬在获嘉县大少纣村东地。到明朝弘治14年（公元1501年）孝宗皇帝诏告天下：凡是归顺明朝的少数民族，既然是中国臣民，必须改称汉族姓氏，无论伯叔兄弟均应按照汉族百家姓，分别选定各自的姓氏，否则，一律处斩。睿公的五世孙用公，生有五子，依次为哈利、哒礼、忽泰、失月、拜拔都。遵从朝廷规定，用公的五个儿子，哈利改姓可，哒礼改姓王，忽泰改姓冯，失月改姓石，拔都改姓张。从此，亲兄弟五人，各有姓氏，分门立户。可、王、石各住一方，冯与张曾同在大洛纣村居住数代。明崇祯13年（1640年）天灾人祸，民不聊生，“人相食，父子不能相顾”。张姓后代张小轩与母离开大洛纣村，易地谋生，而王姓与石姓下落不明。后又有传说王姓远徙南阳，后裔多达七、八千。仍留在获嘉县定居的，冯姓居大洛纣村，张姓居陈孝村，可姓居狮子营村。可姓另有一部分迁居滑县张营村，现有一千多人。 从明弘治14年（公元1501年）该族人改姓后到清道光10年（公元1830年）历经两个朝代329年。用公子孙散居各地，繁衍生息，子嗣兴旺，但久居中原，加之异族通婚，蒙古族习俗早已淡忘，而本是同宗同室的族人多是互不相识，难分长幼。1830年经可、冯、张三姓族人商议，决定在大洛纣村东地其始祖睿公墓地立碑撰文，铭记其源流宗脉，以晓示后世子孙，于是便有了“五姓碑”。 1978年十一届三中全会后，为贯彻党的民族政策，获嘉县人民政府根据史料考证，同意狮子营村可姓、陈孝村张姓、大洛纣村冯姓关于恢复蒙古族的要求，结束了他们几百年来对外隐瞒真实民族身份的历史。