夫尊祖敬宗之典自古重之矣。然后裔所以报本而追远者,第孝思之隐恻耶。抑显有所依所荐，幽靈實式鍳之。而展孝思於無窮耶。君子感霜露之降，而脩春秋之祀，良有以也。說者曰：先靈既逝且邈，音容杳不可接，即以禮祭，衹具文耳。孰知夫如線一脈歷千百世，而非遐睹榱筵而洋洋如在者何，此其聞有精焉。通之在不見恍見，不闻恍闻之际，自非树一依之之堂先灵且未妥也。遑问告虔。故夫祠庙者，神所棲而依也。后与先讬之，以通其精，而致如在之孝思也。安见武周修庙之制，不宜踵行于今日哉。然考之礼经，无田不可以祭。是虽庙貌冠江山，適增风木之悲矣。此祭之必需于田，不啻農畊恒產。然誠以一日之祭田，千秋之血食，亦千秋之孝思也。祖庙非籍以不朽耶。盖尸而祝之不可无泽宫之制。时而荐之，尤不可乏祭田之举。两者实相表里，而传衍于无艾者也。

暨固余桑梓旧里，而杨氏乃余姻婭。兹秋承乏建南，过暨城散步江于，瞻庙貌之巍峨，昭穆森森。问其剙廟者，則曰：经八十捐金数百有奇，首为聚材鸠工费，余各有所资助。三历寒暑而后落成。问其助田者，则曰：祯八十二等慨然倡为义举，助田三亩；其余乐助者若祯百九十四助田六亩；祯三十六助田五亩；祯九十三，田三亩；道二十六、道九十二、礼十各助二亩；道九十六助田亩半；环六十八、环七十三、祯十六、祯五十四、祯五十八、祯七十八、祯百三、祯百三十九、道三十四、文十二各助一亩；经百三十九、经百四十五各助五分等，不一而足。问其董事祖庙劝助祀田者，则曰：道六十一、道七十五、礼十一等，皆慈孙之最著者也。予不觉喟然叹曰：有是哉。杨氏尊祖敬宗之典，甲于暨邑乃尔哉！自是先灵默荫，绳绳振振之裔，弥炽弥昌，而展孝思于不匮，独杨氏俎豆之光而已哉。是为记。

旹

大明天启二年(1622)岁次壬戌仲秋榖旦

赐进士弟，仕福建建宁道参政，眷侍生胡明顿首拜撰

（倪杨27世孙 杨利民  上传）