【皇甫氏文化古迹】皇甫家族史记

    中华皇甫氏网 2013年6月27日 万家姓


尝闻,国有史志,族有家谱,虽内容有别,但均属史志文献。阅国史者,明国情、知兴衰,识治国安邦之理;览家谱者,明家族源流,知先祖功德,以激励后辈。
          据考,吾皇甫氏系殷商微子启之后裔。微子,子姓,纣王的异母兄。纣王无道,微子数谏不纳,抱器去国。武王灭纣后封微子于宋(今河南商丘一带),传十世至戴公,戴公有子名充石,字皇父,其孙有以祖父字为姓,称皇父氏。至西汉时皇父鸾,更父为甫,遂为皇甫氏。
          据史册记载,东汉皇甫规,字威明,安定朝那人(今甘肃平凉灵台)人。桓帝延熹年间,因降服羌人,拜度辽将军。规兄皇甫节,为雁门太守。节子皇甫嵩,字义真,汉灵帝时为北地太守,以破黄巾功,拜左车骑将军,领冀州牧,封槐里侯,后又拜太尉。西晋时嵩曾孙皇甫谧字世安,自号玄晏先生。淡泊功名,为当时著名学者,针灸名家,有《帝王世纪》《针灸甲乙经》流传后世。谧子皇甫方回,少遵父教,蚕而后衣耕而后食。品格高洁,兼有文采,受人尊敬。谧六世孙皇甫希之,亦晋之高洁士。
皇甫真,字楚季,安定朝那人。弱冠以高才拜辽东国侍郎。从慕容评攻拔邺都灭冉魏,所获充盈,真一无所取。后与慕容恪同为前燕主慕容儁临终顾托之臣。真性清俭寡欲,不营产业,雅好属文。前燕建熙2年吕护叛燕投晋,慕容恪以真为冠军将军,帅兵共讨河内叛臣。因安家于河内北张茹镇。真卒后葬于北张茹东南地。真后裔皇甫秦,移居河阳驿(今孟县有河阳故城)。历五代、宋、元、屡经兵祸,谱牒沦亡。父老相传真公后裔有兄弟三人(大公、三公名讳无传,二公名元字均彰,谱牒有存)。元末明初,为避兵灾,均彰迁居睢州皇家洼(今睢县皇台),三公迁武阁寨,大公复居河内县北张茹镇(今焦作市博爱县张茹集)。因皇甫氏祖籍安定朝那,世称安定世家。
          岁月悠悠,各建家园,分居至今,已六百余年矣。骨肉缘亲,长年不见。长门、三门虽近在咫尺,亦往来甚少。吾族众人,常怀思念,寻根觅祖,追本溯源。历代族人关心族事者屡见不鲜。明代,长门皇甫酋,二门皇甫思敬,皇甫守训等,均分别查史册,寻碑碣,访遗老。进行修谱。但三世祖以上谱牒无存,故断三兄弟为一世祖,分门建祖,各衍其后,功德大焉。
          清代康乾盛世。长门皇甫天元,二门皇甫鹏云,皇甫殿三,三门皇甫景士、皇甫振刚等再度修续,使得祖谱日臻完善。清嘉庆道光年间,重修族谱,三门族人,时有往来,协力共济。清光绪三十二年,长门皇甫兆芝,三门皇甫世宗率张茹集、武阁寨两村族人,为先祖真功勒石立碑,演戏助兴,大祭三日。上慰先祖之灵,下得合族欢心。
          为防世系紊乱,民国二十一冬,老三门族长齐集长门祠堂,共议取六十字为大排行用字,从二十世“其”字起,三门统一使用。
          自末次续谱以来,迄今六十余年未曾联谊续谱。族人命名不循行辈,相见不明称谓。冒犯祖讳和同名同字者常有,打架斗殴辱没祖辈者屡见不鲜。长此以往,不仅先祖遗风荡然无存,近亲通婚亦不可避免,人口素质何以提高。近年来族中有识之士,为联谊续谱作了不少有益的工作。1985年,二门族人汇集睢县皇台,重竖明钦天监正皇甫仲和的白玉碑。同年睢县皇甫华治、皇甫穆杰,柘城皇甫雅奇,民权皇甫泽善,商丘皇甫华松、皇甫麟凤,虞城皇甫继曾等联合三十四村的二门族人,捐资续谱成功。1966年张茹集皇甫氏祖坟被平。1968年,三门族人将真公墓碑拉走砌在马房屋墙上。1981年马房被皇甫宜彬买走,拆房后把碑埋在地下保存。1988年宜彬将碑献出,族人立于武阁寨皇甫祠堂,此亦大功也。长门族人,对家谱事宜关心者亦多,皇甫宜泰尤为重视。他曾于民国二十九年,用七天七夜抄录了张茹集皇甫氏小三门家谱。1986年,经多方查询,从十九世族人皇甫玉兴的屋檐中找到了长门的合族家谱。日夜誊抄,觅枝寻干,补遗正误,历尽艰辛,使得续谱初具条理。然事业未尽,遗恨归天。临终嘱其子皇甫尚智秉承遗志,又数年,竟至完善。族人当念其功。1992年,长门族长皇甫临淼,皇甫临有及族人皇甫其彦等,倡议修复张茹集皇甫氏家庙,族众同声响应,慷慨捐资。数月竣工,皇甫家庙面貌一新。
纵观吾皇甫氏族,历史悠久,源远流长。历代列祖列宗,皆有功于国,有德于民,光前裕后,世代昌盛。今日皇甫氏在户籍者,人逾三万,户越六千。集中在豫、陕、鄂、苏、皖等省,星居者遍及全国。当世族人,也不乏各界名流闻人。吾列祖宗知之,必当含笑于九泉矣。

        诚望族人,以史为镜,以族约为绳,严于律己,为国立功,奋发向上,为祖争光,泽及后人,永放光芒。


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