【尉迟氏家谱源流】尉迟姓典故趣事

    中华尉迟氏网 2013年6月28日 万家姓


尉迟公门神  旧时风俗,岁朝吉庆,不但要挂春联,而且还要在大门口张贴门神画,目的是为了避邪。《白毛女·扎红头绳》歌词中有“门神门神挂起来,大鬼小鬼莫进来”,就是这个意思。最常见的门神画,有《钟旭》、《赵公明》等,再就是《尉迟恭手执钢鞭图》。尉迟恭(585一658)唐朝开国大将军,字敬德,朔州善阳(今山西朔县)人。隋代末年从刘武周为将,后降唐。战功显赫。

  武德九年(公元626年),玄武门之变,帮助李世民夺取帝位。后以功累迁鄂国公,卒谥“忠武”。史称尉迟恭骁勇善战,“善避槊”。常常单骑突人敌阵,许多人围住用长矛刺他不能刺中,尉迟恭反而能夺下对方手中的长矛,将他们刺下马来。号称“勇鸷无双”的齐王李元吉,跟他比试也输了,《隋唐演义》对此曾作过绘声绘色的描写。

  在唐代历史中最辉煌的自然是唐太宗李世民,但在民间最有风采的却不是他,而是他手下两员大将。他们就是在农村仍然能经常见到的门神爷,从门外面对两扇大门,左边门扇上的是秦叔宝,右边门扇上的就是尉迟恭。千载之下,当年的皇帝早已不知去哪里转世投胎,而这两员大将却一直留在人间,在千家万户占一席之地,这种纪念臣子却忘却皇帝的作风似乎与中国传统礼教不太协调。不过这种事也不是门神爷一家的专利,刘备君臣的待遇也是相同。蜀汉群臣中,关羽被尊为武圣,关帝庙曾广受世人香火;张飞则是阆中山神,张飞庙留存至今;赵云虽然没听说有庙,但“长阪雄风”四字名传天下;诸葛亮就更不用说了,武侯祠可不止一处,至今河南南阳和湖北襄阳还在争当诸葛故里。再看身为君主的刘备,他的待遇可凄凉多了,据说成都武侯祠原本是纪念刘备的先主庙,结果后人也不管什么君臣伦常,竟公然让诸葛坐了正殿,倒把先主请出去了。

  那未,尉迟恭这个历史人物怎么会成了门神呢?传说唐太宗晚上睡觉,半夜听到有奇怪的声响,害怕极了,次日告诉群臣。大将秦叔宝奏曰:“愿同尉迟将军一起戎装立门外以伺。”太宗准奏。夜果无事。因此命画工画两人图形全装,挂在宫掖的左右门。后来两人都赐葬昭陵,死后也为唐大宗守陵。这样,手执钢鞭的尉迟恭和举着宝剑的秦叔宝,被民间尊为一对门神。原尉迟恭庙,俗称“景云大王庙”,在昆山东北二十里蔚州村(今周市镇城隍潭庙前村)。《县志》载:“相传尉迟恭生此,故祀之,或云:敬德封吴国公,故庙食于此”前一说无据,以后一说为是。武德九年玄武门之役)尉迟敬德论功第一,升右武侯大将军,赐封“吴国公”,食禄一千三百户。这里是他的受封之地,故建庙祀之。富不易妻  家庭是社会的细胞,维护家庭关系的和睦稳定对于整个社会的安定十分重要。“夫妇之道,人道之大伦也。”夫妻关系是家庭关系的核心,对待夫妻关系的态度,是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。在中国长达几千年的封建社会里,家庭关系一直是“夫权制”,丈夫可以将妻子“休”掉,也可以拥有三妻四妾。许多男子在“金榜题名”后,抛弃了患难与共的结发之妻而另攀高门,成为“乘龙快婿”。但即便在封建社会里,也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。如东汉时期的宋弘、唐代的尉迟恭,不娶皇族之女,不休患难之妻,“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古佳话。在当代,周恩来总理和邓颖超同志相濡以沫,忠贞不渝,两人“互学、互爱、互信、互勉、互帮、互让、互谅、互慰”,堪称夫妻关系的典范。

  尉迟恭因为帮助李世民打天下,立下了赫赫战功。唐太宗李世民想招赘他为驸马。尉迟恭辞谢说:“我的妻子虽不好看,一起过苦日子多年倒也恩爱。我没有文化,但听古人说‘糟糠之妻不下堂’,不能因富贵变心。招驸马的事儿实在不敢当。”太宗听了觉得有理,也就作罢了。

  “富不易妻”,也是中国优良的道德传统之一。到了2009年,时代虽然变了,但人们却仍然把“偕老白头”看作是最理想的婚姻,恐怕还没有人敢说“富而易妻”是理所当然的。



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