姓氏源流

　　子车（Zǐ chē，Zǐ jū 子车）姓源流单纯，源出有三：

　　1、第一个渊源：源于嬴姓，出自春秋初期秦国公族子车氏之后，属于以先祖名字为氏。

　　出自春秋时秦国公族子车（古读 Zǐ jū，今读 Zǐ chē）氏之后，以祖名为氏。春秋时秦国有大夫名子车，其后代有的就以祖名子车为姓，称子车氏。春秋时的秦国，国中有三位贤者，都姓子车，分别是子车仲行、子车奄息、子车钳虎。当时的国君秦穆公很残暴，他死的时候，将很多人都一起陪葬，因为秦穆公很喜欢这三个贤人，所以也将他们一同殉葬。老百姓因此很悲伤，民间传唱一首叫《黄鸟》的歌，用来纪念对他们的哀思。子车姓的后代，从此改为单姓车氏。

　　秦穆公继位之后，非常重视人才，其任内获得了百里奚、蹇叔、由余、丕豹、公孙支等贤臣的辅佐，击败了强大的晋国，还俘虏了晋惠公姬夷吾，又曾协助姬重耳回到晋国夺取王位，成为一代春秋霸主晋文公。不过，秦穆公后来未听从百里奚和蹇叔的劝阻，以至秦军在周襄王姬郑二十五年(秦穆公三十三年，晋襄公姬欢元年，公元前627年)的“崤山之战”(今河南陕县、洛宁西北部)中惨败于晋军，被迫转而向西方发展。

　　之后，秦穆公在“三良”的建议下，暂不在中原争霸，而是集中国力攻打位于函谷关以西的蜀国和其他诸侯国及部落，成功地“益国十二，开地千里”，使秦国成为秦川以西的泱泱大国，因而周襄王任命他为西方诸侯之伯，遂“称霸西戎”。秦穆公对秦国的发展和古代西部各民族的大融合都做出了一定的贡献，是秦国历史上一位十分有作为的政治家。但秦穆公为人也非常残暴，他在周襄王三十一年(秦穆公三十九年，公元前621年)即将逝世前，居然下令将一百七十七名活人“以生殉葬”。由于秦穆公最喜欢子车仲行、子车奄息、子车钳虎这三名贤臣，所以还特别点名要他们一同为自己殉葬。

　　“三良”被殉葬后，秦国的百姓们都非常悲伤，很快就在民间传唱出一首叫《黄鸟》的诗歌，用来纪念对三位贤人的不尽哀思，后被孔子收入《诗经》之中，流传千古至今。从此，该支子车氏的后代皆省文简改为单姓车氏，读音改作chē(ㄔㄜ)，世代相传至今。说来也怪，“三良”被殉葬之后，秦国的国势也急剧衰退，以至于在其后的一百来年中，竟然再未出现过一位名臣，甚至史家在史籍中都懒得多为其记载。

　　2、源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫北郭子车之后，属于以先祖名字为氏。北郭子车，就是负责都城北城防务的齐国将领，在历史上出现的时间，是春秋时期齐景公姜杵臼执政时期(公元前547～前490年)。齐景公的父亲齐庄公姜购用膳，每日习惯要用两只鸡炖汤喝。专门为齐庄公烹饪野味的饔人慢慢掌握了他的习性，便改用鹜(野鸭)替代鸡炖汤，每次都将两只鸡私吞了。服侍齐庄公的御者知道了，并没说什么，只是将鹜肉捞出去，然后将汤端上齐庄公的餐桌。大夫子雅、子尾知道后曾经大怒，认为这是欺君大罪。到了周景王姬贵元年(齐景公四年，公元前544年)，齐国左相庆封灭崔氏而当了执政上卿后耽于酒色，大惊小怪地将这个故事告诉了同伴卢蒲弊。卢蒲弊当时只是淡淡地说；“譬之如禽兽，吾寝处之矣。”庆封又派析归父告诉晏平仲(晏婴)，晏平仲反而说：“婴之众不足用也，知无能谋也。言弗敢出，有盟可也。”庆封再告之北郭子车，北郭子车更漠然地说：“人各有以事君，非佐之所能也。”

　　后来大夫陈文子(陈须无)对晋国的桓子说：“祸将作矣！吾其何得？”桓子回答：“得庆氏之木百车于庄。”陈文子点点头：“可慎守也已！”果然，庆封很快在当年即遭到陈(田)氏、鲍氏、栾氏、高氏诸家族的联合反对。庆封的儿子庆舍被杀，他只好逃奔鲁国。鲁国立即受到齐国责难，又奔吴国，聚族居于朱方(今江苏镇江)。到了周景王十五年(齐景公十八年，楚灵王芈围十一年，吴王余昧元年，公元前530年)，楚灵王芈围伐吴国，楚令屈申攻破朱方，杀庆封，灭其族。

　　在北郭子车的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称子车氏，省文简改为单姓车氏，读音亦改作chē(ㄔㄜ)，世代相传至今

迁徙分布　　子车姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。从《左传注》上记载可知，子车氏得姓于春秋时代秦国大夫的一个姓氏，至今已有2600多年的历史。秦国当时位于甘肃礼县东北、张家川东、陕西宝鸡、凤翔东南一带。据《诗经·秦风·黄鸟》一书上说，秦穆公死，曾以子车奄息、子车仲行、子车钳虎三人殉葬，引得国人赋黄鸟之诗以哀悼。这个复姓，后来已经看不到了，根据学者判断，可能是他们的后世子孙改为车姓或其他姓氏的缘故。子车姓望居天水（今甘肃省天水市）。

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