对这样的人物我没有必要非要往回人穆斯林身上靠，靠上了也不见得就好。当然这是我个人的观点，各位朋友，你们认为呢？
一、《西平冯氏家族》谎言的来源
《河南穆斯林》杂志的一篇文,叫《冯诚与冯氏家族》，其作者就是《西平冯氏家族》的主编。据说这个作者还是《西平回族志》主编。请看他怎样编造谎言。1、冯诚的生日、离开云南的时间、冯家铁券(免死牌)该文说：“建文元年(1399)，年近半百的冯诚携铁券(免死牌)被迫弃官出走，隐居西平县南，建村冯老庄”。为了让人听懂这段话，该文进一步说：“建文元年(1399)，年近半百的冯诚携铁券(免死牌)被迫弃官出走，隐居西平县南，建村冯老庄。为冯老庄冯氏始迁之祖。后冯诚娶当地程员外女儿为妻，生海、源二子。”怕人听不懂，他又强调说：“建文元年(1399)七月，燕王朱?摇举兵反，史称“靖难之役”。在这种情况下，年近半百的冯诚被迫弃官出走”。真是用心良苦，竟连续讲了三次。实际上，他第一次就讲清楚了。何谓年近半百？即年龄约50岁了。也就是说，1399－约50＝约1349，冯诚约出生于1349年；冯诚是1399年离开的云南；冯诚从云南携回铁券。不知道的人还真叫他骗住了。第一，我们的家谱写道：冯诚出生于1354年。第二，查《明史》可知，冯胜免职回乡后，云南的戍边作战就已经不见冯诚踪影。此时，冯诚已经受到冯胜的牵连，离开了指挥岗位。如果不是这样，冯诚的姐夫沐英在戍边作战中怎么能不用冯诚。第三，铁券是皇帝奖给冯胜的，冯胜免职后，带回了定远，放在冯胜的家中，冯诚怎么从云南携回！我们的家谱写道：冯诚1395年离开云南，到西平认祖隐居，后到定远祭叔叔冯胜，从定远携回铁券。第四,冯老庄村,冯诚去时,就已经存在。后来冯家人向东发展,在老庄以东5里居住。老庄冯姓人以老自居,称新居住地为冯小庄,从此才有冯老庄,此时已经过了几代人,何为冯诚建冯老庄村。
第二、沈阳冯氏回族是冯姓人的信仰选择，我们尊重。但沈阳冯姓是回族不能说明冯胜是回族。实际上，沈阳冯姓只是山东陵县冯姓的后裔。山东陵县冯姓是冯胜儿子冯直的后代。冯直娶回族女为妻，其子依母教，因而后代皆回族。这支冯姓后代以后又走到山西，走到沈阳，一代一代都信仰回教，因而那里的冯姓人均为回族。这应是冯姓人向民族大家庭的扩展，冯姓人不但有汉族，也有回族。冯姓人为各民族和睦相处做出了表率。但历史毕竟是历史，不能因为这支冯姓是回族，硬说他们的老祖宗是回族。
第三、我们是冯诚的后代，据统计，有1700余户，没有一户回族，我们和回族共处一乡，说冯诚是回族，乡人都不理解，看了都感到可笑。乱写书，是很不严肃的事，也是乱史，误人子弟。
第四、老家人中，知祖者有之，祖碑有之，历史文献有之，乱写改变不了历史！
