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  回复:安徽无为--〈萱晖堂〉--〈季氏宗谱〉 第 6 楼

安徽含山县2007年新修谱为:
世正从有发 家祥肇桂芳
道德遵祖训 忠义守诺言
对上和再下还有哪些?请指教。
当属哪支?QQ575090281

作者:60.173.194.* (2008/2/13 16:23:47)   回复此贴
  回复:安徽无为--〈萱晖堂〉--〈季氏宗谱〉 第 7 楼

我家是从爷爷辈离开无为迁到泾县的,我爷爷是学字辈的,叫季学智我爷爷已过世,享年90岁,我现在的心愿就是小时候听爷爷说无为还有季氏祠堂,要带我去,可是一直没去成,不知道还在不在?

作者:61.229.165.* (2008/4/28 22:40:32)   回复此贴
  回复:安徽无为--〈萱晖堂〉--〈季氏宗谱〉 第 8 楼


                       民间修族谱 其中有新意
                                                                                       作者:夏成俊

    曾经一度在农村地区风行的“修谱热”,目前正在向城市蔓延。无为县仓头镇季氏宗族正在进行的修谱活动,为我们提供了一个最鲜活的例子,从中透露出观察当今社会的一个独特视角。

    无为县仓头镇季氏宗族的族谱最后一次修订是在1916年,领头人是芜湖文化界的名宿现任安徽省政府文史馆馆员季汉章先生的曾祖父—贡生季嗣海。2005年,以季汉章先生为代表的一批季氏老人,发愿要续修季氏宗族族谱。他们发出了“致季氏宗族后裔一封信”,并在芜湖市设立了专门的修谱机构,多次赴无为县仓头镇等地收集了季氏宗族原来的族谱,修谱工作得到了无为县仓头镇季氏宗族的热烈响应。

    由于此次修谱的领头人和组织者具有较高的文化素质,此次修谱活动表现出了不少鲜明特点和现代气息。

    首先是对修谱意义的认识,摆脱了以往的老观念。在《致季氏宗族后裔一封信》里,他们提出:“每个民族都有各自的姓氏,每个姓氏都有他们的姓氏宗谱,记载着本族姓的繁衍发展状况,形成为氏族的史书。这些史书汇集起来即是一部中华民族史。故而氏族宗谱是中华民族史的重要组成部分,尤其可见修纂宗谱的重要性。”季汉章先生还对记者说,为了保证谱序严谨,登记中都要求入谱者需要在原谱中找到可对接的先辈。季汉章先生希望修好后的宗谱,成为现代中国民间族谱的一个典范作品。

    修谱的组织者还提出:吾族修谱,根据国家宪法、法律、法规废除男尊女卑,实行男女平等,男女皆可上谱,传延繁世。同时还要将仓头原季氏宗祠进行修复,力争在恢复原貌的基础上精心打造。据悉,他们已经找到并确定了其宗族季氏一世祖、南宋刺史季图南公的墓地,他们希望祖墓能成为家乡一处亮丽的人文景观,以供海内外族人前来祭祀。对女性的尊重、对时代精神的主动接纳,是季氏此次修谱令人印象深刻的地方。

    为了利用互联网时代的便利,他们还专门建立了网站,以供其同族人互通信息, 季氏族人对此反响强烈。一名叫季红伟的网友留言:“今天在google上搜索无为仓头,居然看到了修祖谱的事情,好令人感到亲切,我乃一介平民,整日为生计在北京奔波,混的也是很一般,也已经有5年的时间没有回仓头了。我们那里变成什么样子了,我也不大知晓。修祖谱的事情我们年轻人也帮不上什么忙,只是希望大家齐心协力能早日修纂成功。居住在海外的季氏族人通过网站了解情况后,还主动寄来相关钱款。

    在芜湖市区的族谱“续修办公室”里,组织者还向记者展示了经过很多周折收集来的56本原来的季氏族谱以及古旧的谱箱。他们说,此次修谱,不仅要弄清自己族裔的源流,还想做一些认真的考证和建设工作,为家乡的文化事业做出自己的贡献。


作者:jiyanbiao (2008/9/30 14:52:27)   回复此贴
  无为仓头季氏《勃海堂》分支江北《崇德堂》后人 第 9 楼

我是合肥地区季氏后人季宏寿,据我家祖传家谱记载我们《崇德堂》季氏,是出自江南无为仓头镇《勃海堂》季氏之分支,因战乱导致中间有一十五世约300年没有修谱,直到道光26年(即1846年)才开始重修家谱。期间断谱部分无法考证,现国运昌盛,天下太平,正逢盛世著书立说,续修家谱之时,恳请无为季氏始祖族人帮忙查证,让江北季氏一族能早日认祖归宗回到《勃海堂》大家庭中来,也让我辈对江北季氏后人有个交代。万分感激,殷切期盼!!!

作者:季宏寿 (2008/10/18 0:32:10)   回复此贴
  回复:安徽无为--〈萱晖堂〉--〈季氏宗谱〉 第 10 楼

0551-6339339   家父季汝昌电话
13956061697    本人季宏寿电话
希望早日联系,谢谢

作者:季宏寿 (2008/10/18 0:35:05)   回复此贴
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