【龙氏家谱源流】“再正通光昌勝秀’刍议(一)

    中华龙氏网 2017年6月18日 四川龙一乐


“再正通光昌勝秀’刍议(一)

唐末五代杨再思创立“再正通光昌勝秀”七字字派

杨再思(公元860年——954年)享年95岁。唐懿宗咸通元年农历六月初六日,杨再思出生溆州(沅州)。历经唐末、五代时期,先后任溆州知州,诚州刺史,领五溪峒,后周显德元年十月二十六日殁(注)。宋元朝廷以公有大功于民,先后八次追封为“威远侯”、“英惠侯”及王,建庙于靖州,诏封为“飞山令公庙”。之后,以靖州为中心的湘黔桂渝楚,凡杨再思曾活动过的地方,或杨氏后裔繁衍之地,不论城乡,无不建有“飞山庙”或宫,以供军民祭祀,“公之精灵威显,民间奉为活佛”。

《宋史·诚溆州传》:诚溆州,唐溪洞州,杨氏居之。杨再思号十峒首领,以其族姓散掌州峒,抚驭峒民。并创立字派“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字为等级建立封建领土制度,推动境内各民族的团结和融合,从此“飞山蛮”进入兴盛时期。五代之乱,天下多遭涂炭,独诚州兵民屯集,商贾出入,社会安定,人民安居乐业。

直到现今,杨再思后裔,除部分在“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字后有所增添外,大部分族裔,仍以这七个字辈轮回使用,即“七轮八转”矣。

更有不少其他姓氏,包括我们不少龙氏,也采用这“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字字辈,实是值得探讨的一大文化奇观。

注:杨再思墓葬有多处说法:一说葬于今城步苗族自治县城北十里处上棺村; 一在今靖县城西十五里的下乡, 光绪《靖州直隶州志》表为“宋威远侯墓” ;一即黎平县长岭岗,也名“ 两路口” ,在县东南三十里,据《杨氏家谱》中确定,光绪《黎平府志》表为“宋追封美惠侯唐末诚制史杨再思墓”。光绪三年(1877年), 黎平府知府袁开第亲往长岭冈谒墓, 光绪五年黎平府城乡人士立神道碑于墓前约五十米的大道旁,碑高约三米, 宽一米有奇, 砷文楷书直行, 阴刻全文为“ 宋追封英惠侯唐末诚州刺史杨公再思神道碑。

四川 龙一乐

2017.6.17 于賨


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“再正通光昌勝秀’刍议(一)

唐末五代杨再思创立“再正通光昌勝秀”七字字派

杨再思(公元860年——954年)享年95岁。唐懿宗咸通元年农历六月初六日,杨再思出生溆州(沅州)。历经唐末、五代时期,先后任溆州知州,诚州刺史,领五溪峒,后周显德元年十月二十六日殁(注)。宋元朝廷以公有大功于民,先后八次追封为“威远侯”、“英惠侯”及王,建庙于靖州,诏封为“飞山令公庙”。之后,以靖州为中心的湘黔桂渝楚,凡杨再思曾活动过的地方,或杨氏后裔繁衍之地,不论城乡,无不建有“飞山庙”或宫,以供军民祭祀,“公之精灵威显,民间奉为活佛”。

《宋史·诚溆州传》:诚溆州,唐溪洞州,杨氏居之。杨再思号十峒首领,以其族姓散掌州峒,抚驭峒民。并创立字派“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字为等级建立封建领土制度,推动境内各民族的团结和融合,从此“飞山蛮”进入兴盛时期。五代之乱,天下多遭涂炭,独诚州兵民屯集,商贾出入,社会安定,人民安居乐业。

直到现今,杨再思后裔,除部分在“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字后有所增添外,大部分族裔,仍以这七个字辈轮回使用,即“七轮八转”矣。

更有不少其他姓氏,包括我们不少龙氏,也采用这“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字字辈,实是值得探讨的一大文化奇观。

注:杨再思墓葬有多处说法:一说葬于今城步苗族自治县城北十里处上棺村; 一在今靖县城西十五里的下乡, 光绪《靖州直隶州志》表为“宋威远侯墓” ;一即黎平县长岭岗,也名“ 两路口” ,在县东南三十里,据《杨氏家谱》中确定,光绪《黎平府志》表为“宋追封美惠侯唐末诚制史杨再思墓”。光绪三年(1877年), 黎平府知府袁开第亲往长岭冈谒墓, 光绪五年黎平府城乡人士立神道碑于墓前约五十米的大道旁,碑高约三米, 宽一米有奇, 砷文楷书直行, 阴刻全文为“ 宋追封英惠侯唐末诚州刺史杨公再思神道碑。

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“再正通光昌勝秀’刍议(一)

                      唐末五代杨再思创立“再正通光昌勝秀”七字字派

   杨再思(公元860年——954年)享年95岁。唐懿宗咸通元年农历六月初六日,杨再思出生溆州(沅州)。历经唐末、五代时期,先后任溆州知州,诚州刺史,领五溪峒,后周显德元年十月二十六日殁(注)。宋元朝廷以公有大功于民,先后八次追封为“威远侯”、“英惠侯”及王,建庙于靖州,诏封为“飞山令公庙”。之后,以靖州为中心的湘黔桂渝楚,凡杨再思曾活动过的地方,或杨氏后裔繁衍之地,不论城乡,无不建有“飞山庙”或宫,以供军民祭祀,“公之精灵威显,民间奉为活佛”。

   《宋史·诚溆州传》:诚溆州,唐溪洞州,杨氏居之。杨再思号十峒首领,以其族姓散掌州峒,抚驭峒民。并创立字派“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字为等级建立封建领土制度,推动境内各民族的团结和融合,从此“飞山蛮”进入兴盛时期。五代之乱,天下多遭涂炭,独诚州兵民屯集,商贾出入,社会安定,人民安居乐业。

   直到现今,杨再思后裔,除部分在“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字后有所增添外,大部分族裔,仍以这七个字辈轮回使用,即“七轮八转”矣。

   更有不少其他姓氏,包括我们不少龙氏,也采用这“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字字辈,实是值得探讨的一大文化奇观。

注:杨再思墓葬有多处说法:一说葬于今城步苗族自治县城北十里处上棺村; 一在今靖县城西十五里的下乡, 光绪《靖州直隶州志》表为“宋威远侯墓” ;一即黎平县长岭岗,也名“ 两路口” ,在县东南三十里,据《杨氏家谱》中确定,光绪《黎平府志》表为“宋追封美惠侯唐末诚制史杨再思墓”。光绪三年(1877年), 黎平府知府袁开第亲往长岭冈谒墓, 光绪五年黎平府城乡人士立神道碑于墓前约五十米的大道旁,碑高约三米, 宽一米有奇, 砷文楷书直行, 阴刻全文为“ 宋追封英惠侯唐末诚州刺史杨公再思神道碑。

                                            四川 龙一乐

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