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  回复:民间神祖-姜太公: 第 6 楼

7.石楼义牒《宋御碑》。2000年5月30日,石楼县义牒镇发掘《宋御碑》记载:“大中祥符三年(1010年)七月二十三日,诏封后土皇地祗。其年,驾幸汾阴亲祀之。众友纯化,多人浴衣,削食裹施,临洞舍净封,以兴斯庙,塑后土圣母之像,宗立之。故曰:临良,因知是诸神之领袖,乃……(因被凿部分,无法辨认)。”这就是说,宋真宗皇帝,于大中祥符元年(1008年)十月,加封姜太公为“昭烈武成王”后,于大中祥符三年(1010年)七月二十三日,诏封姜太公之先祖句龙为“后土皇地祗”。其年,驾幸临河即今石楼县义牒姜太公故里,住在窑洞里,洗衣沐浴,辟谷不吃饭,净身敕封,以重兴修建庙宇,塑后土圣母之像。其庙宇塑像即今殿山启圣院也。后土圣母像是姜太公之先祖句龙的 “骨骼真身”泥塑像。从“故曰:临良,因知是诸神之领袖,乃……”可知是指姜太公而言。因为,姜太公辅佐周武王,讨伐纣王,灭商兴周有功,被封到齐地为国王,成为周朝齐国的始祖。周武王分封诸侯以报功臣;姜太公封诸神以妥功鬼而矣。姜太公奉命发榜封神,成为中国古代道学文化的开山鼻祖。才使中国道家神仙具体、明朗而系统化了。可谓只有姜太公才能是“诸神之领袖”。换句话说,“诸神之领袖”姜太公是“临河”人氏也。“诸神之领袖”昭烈武成王姜太公属日、阳、天兮;“后土皇地祗”即姜太公先祖句龙属月、阴、地也。正如石楼县义牒《宋御碑》所述:“故曰:天阳地阴,天公地母也。”宋真宗将姜太公之先祖句龙加封为“后土皇地祗”,是把姜太公之先祖句龙与姜太公并列为相对应的大神。只有姜太公的先祖句龙,才能与姜太公并列敕封,这是古代封建社会君主制的惯例。

  8.姜太公祠。石楼县和村合有唐尧祠和姜太公祠,占地200多亩,现存有汉画像石和唐碑等文物。

  9.义牒姜太公墓已知在永和县和蒲县均有姜太公墓,而石楼县亦有数座姜太公墓。义牒姜太公墓已于2005年11月被盗,这是真正瘗冢姜太公之墓。据盗墓者供认:死者墓穴遍地铺有朱砂,墓中有五十三件商周青铜器,其中编钟一套13件、大鼎7个和零散青铜器33件。


作者:平阳郡柴氏 (2008/2/23 7:04:31)   回复此贴
  回复:民间神祖-姜太公: 第 7 楼

10.姜太公先祖共工氏之子句龙后土吉族族徽,唐尧时,因吕梁未发,孟门未开,黄河自壶口受阻,孟门蛟龙石壁将晋陕石山连结为一体,形成天然大坎,名曰定湖。若遇淫雨,水越大发,涡旋倒流,横溢奔腾,激浪排空,危及秦晋,下民其忧。禹行自冀州壶口山启始,治至吕梁山,亲帅相柳凿开孟门蛟龙石壁;句龙在石楼、老吉(今吉县)集结主力治理壶口、龙门山,其余诸族协助于各段,治理本族区域及临近区域内的洪水,以泄水势。今石楼县民间还保存有姜太公先祖共工氏之子句龙后土的吉族族徽和姜太公之女周武王妻邑姜的“武明”徽章。

  11.姜太公钓鱼仙鹤图玉雕。2003年阳春三月,姜太公故里石楼县义牒村一农夫,在圪堵坪掘得一姜太公钓鱼仙鹤图玉雕,长方形状,6.1×4.2厘米大,正面是“姜太公钓鱼仙鹤图”,北面书:“世事一场梦,人生如度草,千里情畔宫”字样。这是姜太公故里出土的又一文物证据。

  综上所述,根据古代历史文献资料记述和文物遗存佐证,这就明确告诉我们:姜太公原籍在冀州隰州临河县,即今山西省吕梁市石楼县义牒镇。 ■

本文来源:《山西日报》;本文作者:白礼昌 王建

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作者:平阳郡柴氏 (2008/2/23 7:04:43)   回复此贴
  回复:民间神祖-姜太公: 第 8 楼

姜太公殿  

http://xx.dahe.cn/city/wh   时间: 2007-04-06 16:51:18  

   姜太公殿位于钓鱼台西岗上,为卫辉古文化研究会2002年主持所建,五间汉代式仿古大殿,殿内塑有姜太公、杨戬、哪吒三尊铜像。墙壁绘有《女娲补天》、《福共鏖战》、《怒撞不周》、《炼丹补天》等壁画。
  2002年农历八月初三,由卫辉旅游局、太公泉政府、古文化研究会主办召开了“中国卫辉首届太公文化节暨姜太公诞辰3162周年纪念大会”。北京、郑州、山东、四川、广东、湖北、河北、陕西等十多个省市、领导、专家、学者及太公后裔数千人参加了会议。省、市电视台、报社记者媒体作了宣传。
  河南省社科院院长王彦武、新乡市旅游局局长常冀凯等领导到会祝贺,我市原市委书记王平双作了重要讲话。会后著名专家、学者开了研讨会,大家一致认定:姜太公故里就在卫辉,并提出许多好的建设性建议。

  
来源: 责任编辑: 陈红义  




作者:平阳郡柴氏 (2008/2/23 7:08:34)   回复此贴
  回复:民间神祖-姜太公: 第 9 楼

日本忍术为中国姜太公所创 最强忍者本姓秦
忍者的起源一直众说纷纭,现有主流观点认为,处于社会下层的农民为了各种目的从而运用各种工具——主要是由农具所改造——为领主完成各种任务,在一个长期过程中,相当一部分农民成为了专职秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地……等种种谍报活动的忍者。这些忍者在不同时期、不同地点受命于不同的领主,有的则为独立的势力。在忍术秘本中,留有圣德太子(五世纪末至六世纪初)身边有位名叫大伴细人的忍者的记载。而这,也是最早的关于忍者的记录。那时的忍者叫做“志能便”。在此后的岁月中,忍者还有“斥候”、“乱波”、“间见”、“见方”、“目付”这些名字。“忍者”这个称谓,是从江户时代开始确定的。

至于忍者具体的起源时间,则没有人可以断言。可以确定的是,忍者从产生之日起就受到了来自中国的影响。
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有人认为忍术是由姜太公吕望最先提出的。在忍术权威书籍《万川集海》中记载忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望,后经孙武、张良、韩信等人完善,形成了最初的忍术理论。特别值得注意的是,《孙子兵法》也很受后世忍者阶级的推崇。在忍术传入日本后,来自中国的忍术理论基础与修练道和山中的伏击战技巧相结合,遂产生了日本特有的忍术,并同时产生了忍者这一特殊的职业。

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而另一观点则认为忍术是由传入日本的中国汉代的五行术所发展形成的,与空手道、柔道一样,都是产生于中国而发展于日本。 . U+ ^# C& @7 E3 {* N' W9 _
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以上只是战略上的起源。实际上,忍者修炼忍术的最本质最核心同时也是最顶级的目的并非是为了战争,更重要的是要达到与自然的和谐统一。同时为了对自己进行启迪。所以忍者大多修炼佛教中的密宗。密宗起源于西南印度、德干高原,后来再向南印度和东北印度传播,以超戒寺为中心,获得波罗王朝的支持而迅速发展。后传到中国。唐贞元二十年(804),日本僧人空海大师来唐学法,在长安青龙寺从惠果大师受金刚界、胎藏界两部秘法,并受传法大阿阇黎位。3年后回国,以平安(今京都)东寺为中心弘传密教,并建高野山金刚峰寺为传教“根本道场”,创立真言宗,以传金刚界密法为主,亦称“东密”。 % o; x7 ^& t2 F7 [


作者:平阳郡柴氏 (2008/2/23 7:10:45)   回复此贴
  回复:民间神祖-姜太公: 第 10 楼


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   姜太公  

新浪价: 27.00
市场价: 36.00    


作者:焦安南//李建义  

译者:焦安南//李建义  

出版社:国际文化出版公司  

出版日期:2007-12-1 0:00:00  



    图书基本信息  

ISBN编号:978-7-80173-688-8  
页数:409  
装帧:1  
版次印次:1  
开本:4  
国别:CN  


姜尚,字子牙,俗称“姜太公”,是周朝的开国元勋,中国历史上第
一个统军大将。因佐武王伐纣有大功,封为齐太公,成为齐国的始祖,是
赫赫有名的“千古一相”。唐肃宗上元元年(公元760年),姜太公更被迫封
为“武成王”,立庙祭祀,与受封为“文宣王”的孔子并驾齐驱。
姜太公志大饱学,才智超人,功业炫目,有兵书传世,堪称中国谋略
家的开山鼻祖。本书以《尚书》《逸周书》《六韬》《史记》为基础,选
用表现姜太公真实人生的史料和传说,还姜太公以本来面目,描绘了这位
“兵家鼻祖”“百代宗师”近百年的传奇故事。


作者:平阳郡柴氏 (2008/2/23 7:11:45)   回复此贴
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