畅 （chang） 《古今姓氏辩证》引《风俗通》出自姜姓。齐后有畅惠明。唐代有诗人畅当及畅整。

谷 （gu） 出自姜姓，系出夹谷氏。 《百家姓考略》记载：“齐公子齐尾孙，封于夹谷，后姓谷氏。汉有谷永，又有谷那，复姓也。”汉代有卫司马谷吉；北地太守、大司农谷永。三国时吴国有都亭侯谷利。晋代有学者谷俭。南北朝后魏有仪曹尚书谷浑。唐代有左金吾卫大将军谷崇义。明代有阳城知县谷景通。

浦 （pu） 出自姜姓，起源山东，祖宗姜尚。 《姓氏考略》记载：“太公之后有浦氏，见卢若虚刻石记。”他们为什麽以浦为姓，很可能跟流经浙江省境内的浦江有关系。有些人认为大致在秦汉之际，有一支姜太公的子孙，自山东的老家逐渐向南方播迁，后来渡过了长江，在富饶的江、浙地区定居下来，而定居于浙江省内浦江沿岸的人，就以浦江的“浦”字为氏了，从此也就出现了浦姓。望族居京兆郡（今陕西西安东）。 三国时魏有浦仁裕。明代有建宁知府浦镛，以清勤节俭为治。清代有学者、苏州府教授浦起龙。

移 （yi） 《风俗通》云：“齐公子雍，食采于移，其后氏焉。”

麻 （ma） 出自姜姓，麻姓起源湖北，祖宗麻婴。 根据历代学者的考证，麻氏最早是来自春秋时代的齐国和楚国。《风俗通》上说：“齐大夫麻婴之后。”《姓考》上说：“楚大夫食采于麻，即今麻城，因氏，望出上谷。”望族居上谷郡（今河北保定、宣化一带）。 汉代有曾注汉书的学者麻达。十六国时后赵有麻秋。明代天启年间有名臣麻禧。

孝 （xiao） 《元和姓纂》载：“孝氏，齐孝公支孙，以谥为氏。”

懿 （yi） 《通志·氏族略四》与《路史·国名纪七》并引《风俗通》云：懿氏，本齐懿公之后。杜预曰：“戚城西五十里有懿城，因姓以名城。” 灵 《广韵》引《风俗通》云：灵氏。齐桓公之后。

灵晏 （yan） 出自姜姓，起源齐国，祖宗晏安。 《元和姓纂》一书记述他们的源流说：“左传，晏子名弱，齐公族也，生婴，字平仲，晏父戎，晏公厘并其族，汉有司隶校尉晏将。”《姓氏考略》上说：“世本，陆终第五子晏安，唐尧臣有晏龙，见山海经，当为晏氏所自出，望楚齐国。”望族居齐郡（今山东临淄县）。 春秋时齐有大夫、贤臣晏婴。南燕时有尚书郎晏谟。北宋有大臣、宰相、词人晏殊。明代有诗人晏铎。清代乾隆时有湖北巡抚晏斯盛。

平 （ping） 出自姜姓，起源和内，祖宗晏婴。 《姓氏考略》记述：“齐相晏平仲之后，望出河内，燕郡。”晏平仲即晏婴，字仲，死后被谥为平。所以司马迁在《史记》上才称他为晏平仲，后人“以谥为氏”。 西汉有平当，字子思，平陵人，是当时明经博士。唐代有名臣、河南观察使平昌。宋代有平居海。明代永乐年间有学者平思忠。清代有书法家、贵州知府平翰。

檀 （tan） 《通志·氏族略三》引《风俗通》云：“檀氏，齐公族有食 丘檀城，因以为氏。”

闾 （lv） 《古今姓氏书辩证》谓：齐大夫闾立婴之后，或单姓闾氏。周官闾师之后也为闾氏。楚平王启字子闾，其后也为闾氏，三氏来源不同。

即 （ji） 《元和姓纂》引《风俗通》云：“即氏，其先食采即墨，因以为氏。  


棠 （tang） 出自姜姓。齐桓公之后，有邑于棠者，其后因以棠为氏。

檀 （tan） 《通志·氏族略三》引《风俗通》云：“檀氏，齐公族有食 丘檀城，因以为氏。”

闾 （lv） 《古今姓氏书辩证》谓：齐大夫闾立婴之后，或单姓闾氏。周官闾师之后也为闾氏。楚平王启字子闾，其后也为闾氏，三氏来源不同。

即 （ji） 《元和姓纂》引《风俗通》云：“即氏，其先食采即墨，因以为氏。  


棠 （tang） 出自姜姓。齐桓公之后，有邑于棠者，其后因以棠为氏。

竹 （zhu） 出自姜姓。炎帝后裔。为商周之际孤竹国君，其后以国为氏。据《姓苑》所载，至汉代枞阳竹晏改为竺氏，称竺晏。

淳于 （chun yu） 出自姜姓。起源安丘，祖宗淳于公。 《古今姓氏书辩证》上说：“淳于公子孙，以国为氏，康贞观所定七姓，一曰淳于，至宪宗避御名，改为于氏。《尚友录》记载：“淳于，春秋时，小国也，子孙以国为氏”《水经注》上记载：“淳于县故夏时斟灌国，周武王以封淳于公，号淳于国。” 西汉有著名医学家淳于章，其女淳于缇萦，在其父为人所告下狱后，她上书文帝请做官婢，以赎父刑，文帝感动，下令废除其父刑罚。元城人有定陵候淳于长。东汉有待中淳于恭。唐代有燕国公淳于朗。

东郭 （dong guo） 出自姜姓，起源于山东，祖宗齐恒公 《姓谱》上记载：“出自姜姓，齐公族大夫居东郭、西郭、北郭者，以地为氏。”由此看来，春秋时期，齐恒公曾居住在东郭（东门外城）其子孙便“以其居住地名”东郭为姓，而称东郭氏。至今已有2000多年的历史。 春秋时有东郭偃；齐国有东郭书；处士东郭垂。战国时魏有高士东郭顺子。西汉有隐士东郭先生。东汉太始人有道术家东郭延年。

太公 （tai gong） 姜太公氏因姜太公之号为氏。《广韵》云：“太公氏，有太公叔颖。”“《庄子》有太公任，太公调。”

将具 （jiang ju） 《通志·氏族略四》云：“将具氏，齐太公子将具之后。”

丁若 (ding ruo） 《风俗通》云：“齐丁公子懿伯，食采于若，因以为氏。”

乐利 （yue li） 《元和姓纂》去：“乐利氏，齐胡公支子乐利氏。”

申屠 （shen tu） 起源河南，祖宗申侯。 《通志·氏族略》上记载：“周幽王申后兄申候之后，支子居安定屠原，因从为氏。一说申徒狄，夏贤人，后音转，改为申屠氏。”又《英贤传》上记载：“周申侯后，支系居安定之屠原，因以为氏。” 申屠氏的得姓，是先有“以国为氏”而组合成复姓氏。望族居京赵君（今陕西合阳县东）。 西汉时梁国有淮阳太守申屠嘉，文帝时拜丞相。东汉有尚书令申屠刚；经学家申屠蟠；新莽末年有申屠建。元代有学者申屠志远。明代洪武中有翰林修撰申屠衡。

高堂 （gao tang） 《元和姓纂》云：“高堂氏，齐卿高敬仲食采高堂，因氏焉。”

东宫 （dong gong） 《姓氏急救篇下》云：“东宫氏，齐东宫得臣之后，齐庄公子得臣居东宫，其后以为氏。”

士强 （shi qiang） 《潜夫论》有士强氏，为齐公族。

仲孙 （zhong sun） 起源山东，祖宗庆父。 《通志·氏族略》上记载：“鲁公子庆公之合。庆父曰共仲，故以为仲氏，系曰仲孙氏。为闵公之故，讳杀君之罪，更为孟氏，亦曰孟孙氏。”由此可见，仲孙、孟孙，乃至仲氏、孟氏，原来统统都是一父所出的同一家人，他们的始祖，便是春秋时代鲁国公子庆父。 春秋时代鲁有大夫仲孙何忌、仲孙蔑；齐有大夫仲孙湫。

齐季 （qi ji） 《元和姓纂》云：“齐季氏，有鲁大夫齐季窥。昔齐襄公子季弃于楚，楚遂号为齐季氏。”

子襄 （zi xiang） 《世本》云：“齐桓公子，子襄之后”。

子雅 （zi ya） 《元和姓纂》引《英贤传》云：“子雅氏齐惠公之孙。公子栾坚之子，公孙子灶雅之后。”

公旗 （gong qi ） 《世本》云：“公旗时，齐卿公孙灶之子。栾施字子旗。后以王父字为氏。齐威王时有左执法公旗藩。”

子尾 （zi wei） 《世本》云：“齐惠公生子高祈，祈生公孙 ，子尾之后。”

左 （zuo） 左姓起源山东，出自姜姓。 《元和姓纂》记载：“齐公族有左右公子，因以氏焉，鲁左丘明，楚左史倚相。”左氏得姓很早，以官得姓有4000多年的历史。望族居济阳郡（今山东定陶县西北）。 春秋战国时燕有哲学家左伯桃，鲁有史学家左丘明。东汉有尚书左雄。三国魏有音乐家左延年。晋有文学家左思。明代万历年间有名臣左光斗、崇祯末年有帅将左良玉。清代有左宗棠 。

薄 （bo） 出自姜姓，起源山东。 《潜夫论》上说：“姜姓之后。”《万姓统谱》上说：“商诸侯薄姑氏之后。”《左传·杜预注》上说：“宋大夫食采于薄，后以为氏。”《魏书·官氏志》记载：“薄奚氏改为薄氏。”古代的薄有叫薄城，经后世学者考证，在今山东省曹县东南一带，有称亳，相传是炎帝后裔的封国。望族居焉门郡（今山西代县西北）。 周代卫国有贤人薄疑。西汉初年汉文帝的母亲也是薄家女子。南朝宋有著名书法家薄绍之，丹阳人，字敬叔。明代曲阳人有薄彦徽；长州人有科学家薄珏，著有《浑天仪图说》、《格物测地论》等；学者薄彦冰。

赖（lai） 起源颖川，出自姜姓。 《姓氏考略》记载：“春秋时有赖国，其后以国为氏，望出颖川、南康、河南。”据《风俗通》所载：“西周初年分封诸侯，有姜姓国赖国。”又据《通志·氏族略·以国为氏》所载：“赖氏，子爵国，今蔡州褒信有赖亭，即其地也。 汉代有赖丹。宋代有地理学家赖文俊。元代有文学家赖良。清代有画家赖镜。太平天国将领有遵王赖文光。

逄（pang） 逄姓起源于北海，祖宗逄伯陵，出自姜姓。 《姓氏考略》记载：“逄，商诸侯伯陵之后，望出北海。”炎帝孙逄伯陵始封于齐地为逄国。武王灭后以封太公。逄姓是华夏的古老姓氏之一，自商代以来已有3000多年的历史。春秋时齐有逄丑父、越有大夫逄同、楚有大夫逄伯。

申（shen） 出自姜姓，起源南阳，祖宗申伯。 《元和姓纂》上说：“姜姓，炎帝四岳之后封于申，号申伯，周宣王母舅也。晋有申书，鲁有申丰，郑有申侯，楚有申叔时、申公巫臣、申包胥、申亥，朝有申不害。魏郡，丹阳。”《史记》“三皇纪”指出：“神农氏之后有申吕封于申，其裔以国为氏。” 春秋时楚国有申包胥。战国时有思想家申不害。西汉有大臣申屠嘉，经学家申培。南宋时有申括。北周有宰相申徽。宋代政和中有通判德顺军申积中。元代有山东行省申荣。山西巡抚申朝纪。  

　　1959年，宁乡黄材镇出土了著名的人面纹方鼎，鼎内壁铭文中有“大禾”二字，而此前出土的器物铭文中也出现过“大禾”二字。有人据此推测，商周时期，这里应该有一个名为“大禾”的方国。

　　黄材镇有个青羊村，专家分析，这是一个姓氏，为炎帝后裔的一支，青羊一族应该是在炎黄之战后，为避战来到黄材，即建立了“大禾”方国。商周的武丁时期，女将妇好大军进犯，妇好被这里高超的青铜艺术所吸引，要求对方为其铸造绝美的青铜器，并以此为休战条件。青羊一族马上命令最优秀的工匠，为妇好铸器，最终完成了这件足以惊世的四羊方尊。但后来铸造方尊的工匠冒着生命危险将方尊偷回，并埋在方国后山（也就是现在的转野轮山）。