新建烈女山抱泉楼塑像绘壁记
仇犹为盂北镇山，山之东数里有烈女山，山中峰之半有圣母祠也。自后周始，历宋、元、明迄于今，贞烈炳著，祈嗣禳灾，香火辐辏越千载如一日也。岁甲寅，祠久将圮，邑父老与余谋募缘重修，更为廓山门展路，砌建乐台，人曰：规制视前綦备矣。余与诸父老曰：未也。纵步西寻，踏乱石，坡（披）荆棘，得石洞二，瑰异非常，载芟载闢，表而出之，人曰：是又于山间获一奇观矣。余与诸父老曰：犹未也。祠西旧有烈泉，水神由此得名。爰为筑阶砌壁，构悬楼其上，匾曰：抱泉楼。楼高敞吐纳，烟霞与山光水色交相掩映，人曰：是又于祠阙增一胜界矣。邑有善士乔光曰：犹未也。独不虞游人往来，狼籍蹂躏日就，颓废弗问乎！寻纠众捐资，置阁于楼中央，肖圣母像，绘图两壁，辉煌夺目，人皆曰：继自今，山与泉永，泉与楼永，楼与像及壁亚永矣。余更进善士及山僧，勖之曰：祠内外若者宜补，砌若者宜增拓，尚孳孳偕前后檀越远图无@，皆应曰：诺纪诸石，一以见山祠之日新月盛，一以见邑人之虔奉乐施，一则期戬谷迓休，上为国家亿万年以多福之祝，下为有盂一方人衍螽斯之庆。
武全文【清康熙四年】（1665）三月
第一章 古代寺庙
第二节 大王庙
大王庙，古称藏山神祠，又继称藏山行祠，俗称为大王庙，坐落在盂县城西关、北关两村之间、香河北岸，系全国重点文物保护单位。此庙是祭祀春秋时舍生取义救藏“赵氏孤儿”的程婴、公孙杵臼和赵文子（赵武）之所。始建年不详，重建于金承安五年（1200）。
庙宇坐北向南，主体建筑自南向北排列在一条中轴线上，由照壁、山门、仪门、钟鼓楼、戏台、正殿和后殿组成。正殿前东侧为碑房。正殿3间，面宽16.4米，进深10.8米，鸱尾高6.5米，为全庙的主体建筑。殿宇由台基、层架、屋顶3部分组成。台基不高，用青石块砌筑，上立粗大的木柱，柱上施枋，沿柱砌墙，前后开设门窗。四周立柱微向内倾，置成“侧角”，角柱销高。设计的科学之处在于使梁、柱、枋三者受力均匀，结合紧密，以增强建筑物整体的稳固性。檐柱柱头用曲形斗拱，层层叠架，承托着深远的出檐。屋顶为单檐歇山顶，铺盖琉璃筒瓦和5脊6为兽，殿内使用了长跨3间的粗大木料，属典型的减柱营造式，从而使殿内宽敞明亮。整个建筑气势磅礴，不失为金代之珍贵遗物。后殿亦为3间，通体面宽12.1米，进深6.6米，鸱高6米，造型与结构同正殿基本一致，但较正殿又略古一些。其整体结构为7檩4椽、5脊6兽，前后檐立柱卧栏各4层，梁、柱、栏、斗拱皆用材粗大，卯榫严实，构筑稳固。其斗拱形制多样，上下相异，各拱两端之卷刹皆为5瓣，每瓣微向内弧，这种做法在中国古建筑中尚不多见。据古建专家鉴定，认为此殿属辽代遗物。山门前有古槐树两株，枝叶繁茂，树冠高大，树围7.5米，相传为唐代所植。碑房中保存有元、明、清修庙碑碣16通，其中吕思诚撰文、杨佐书丹、葛禋篆额的《重修藏山神祠祀》碑，北魏兴道村千佛寺的千佛造像碑，仿摹唐代颜真卿、吴道子书画的原县城文庙《夫子庙堂记、宣圣衮公小景》碑等，均属珍贵文物。
泰山庙坐落于盂县北下庄乡坡头村，因庙内主祀神话传说中的泰山神“东岳大帝”，故又称东岳庙，系国家重点文物保护单位。
庙宇坐北朝南，分前后两院，占地面积1800多平方米。始建年代不详，元、明、清历代重修碑碣10余通，说明立庙也很久远。主体建筑有穿堂山门、钟鼓二楼、正殿和东西配殿共20余间，正门对面有戏台3间，布局由低向高，错落有致，雍容典雅。正殿5间，较为宽大，部分构件仍为元代之遗物。庙内原塑有东岳大帝、24朝宫、10帝阎君等圣像40余尊，惜在“文化大革命”与部分殿堂一同被毁。2004年村民自发捐资抢救性复修，已初具规模。
第四节 释迦寺
释迦寺，因占地面积大而俗称大庙，坐落在盂县城北33公里的上社镇中北村北侧，系全国重点文物保护单位。此寺庙始建年代不详，寺内原有六棱碑和书于佛殿大梁架上的文记，或曰始于唐代，或曰始于北宋，后历代均有修葺增筑。
寺庙坐北朝南，其内建筑有山门、钟鼓楼、天王殿、玉皇殿、大王殿、观音殿、二郎殿、伽蓝殿、大佛殿、关帝庙、文昌庙、禅房、碑房等，占地面积近7000平方米。庙宇整体布局严谨，气势壮观，天王殿、玉皇殿、大王殿为寺内主体建筑，依次排列在中轴线上，其余附属建筑置于3大殿的东西两侧，形成了井然有序、疏而不散、主次分明、左右对称的特点。现存玉皇殿造型宏伟壮阔，属元代重建之遗物。此殿为3间，通体面宽11.62米，进深8.9米，平面几近方形，为单檐歇山顶式。殿内无柱，四周各柱微风内倾，置成“侧角”，其角柱略高，“生起”突出。梁、柱、枋结合紧密，檐柱头曲形斗拱叠架，整体构筑稳固。屋顶梁架制做简练，举折平缓，上盖筒瓦和花脊。其余建筑大部尚存，但极待抢救修葺。
现寺内仍存有一残损的石刻造像，通体高1.2米，比例适度。从残存的服饰花纹看，线条流畅，刻工精细，当为大佛殿释迦牟尼之造像。
普济寺
普济寺始建于大唐本纪之初，原址在盂县西潘乡侯庄村东南的水沟滩，因旧址塌毁，于元大德四年（1300）仿始建模式移建至侯庄村东北侧。元、明、清历代均有增建或补葺。阳泉市重点文物保护单位。普济寺座北向南，分前、后两院，占地总面积1998平方米。主体建筑有正殿、南殿、东殿和西殿，还有对峙于正殿东西两侧的奶奶殿、吕祖殿以及山门、过殿和分立在门庭左右的钟、鼓二楼，总计建有殿堂、屋舍30余间。整座寺宇设置是将主建筑排列在南北一条中轴线上，其余附属建筑置于东西两侧，主次分明，左右对称，格局谨严，布列舒款，设计极为精美。甬道旁有4株古松，高约20米，腰围1.7米。钟楼上悬挂着明万历四年（1576）铸造的大铁钟1口，钟高1.3米，口径1.09米，虽久经风雨侵蚀，仍完好无损。其工艺精湛，声音宏亮，不失为一件铸铁珍品。前院中央耸立着1株高20余米、腰围1.75米的古柏，仪态龙钟，披青流翠，亦给寺庙增添了庄严肃穆的气氛。
北庄大王庙
北庄大王庙，坐落在盂县秀水镇北庄村西南0.25公里处，1997年集资大修，系阳泉市重点文物保护单位。
此庙宇坐北朝南，南北长约50米，东西宽约40米，占地面积2000平方米。庙内主要建筑有山门、戏台、钟鼓二楼、禅房、配殿和正殿等。其平面整体布局是将山门、正殿置于南北中轴线上，山门两侧设钟鼓二楼，正殿左右置东、西配殿，东、西禅房分居庙院两侧，呈四合头状。整个布局设计巧妙，结构谨严，布列舒款，使庙院显得广阔而豁朗。正殿位居院北中央，是全庙的主殿。殿身通体面宽11米，进深7米，鸱尾高约4米，平面略近方形。殿堂系单檐悬顶结构，殿身基座高大雄健，构筑稳固。台基上立有木柱，柱头施以梁枋，制成屋架，梁柱枋结合紧密，卯榫严实，檐柱柱头上施以肥硕雄健、层层叠架的斗形木块和规制多端的斜材，各柱两端卷刹皆为五瓣，各瓣微向内弧。屋顶用简瓦覆盖、扁瓦剪边，梁架举折和缓，琉璃鸱尾矗立屋脊两端，使整座殿宇外形显得轮廓秀丽，气势壮观。殿内使用了横跨三间的大木材，以廊柱与檐柱一周支撑，殿顶近似“人字柁架”式的层架，从而扩大了建筑的纵向跨度和空间面积。殿内有赵文子、程婴、公孙杵臼塑像及其他配像多尊。除此之外，庙内的配殿、戏台、禅房和钟鼓二楼等建筑也造型浑厚，古朴典雅。山门外有唐槐一株，根枝蟠虬，树冠高大，虽树杆有多处大空洞，但依然浓郁葱茏，披青滴翠，把整座庙宇衬托得更加古貌苍然，威严古朴。
第二节 高长虹故居
高长虹故居坐落在盂县路家村镇西沟村的中心，共有互通、花栏墙相隔的连二院落3处、40余间（眼）房洞，皆坐北向南，总占地面积约1600平方米，中院为主院，其上院北有砖石洞3眼，洞前有东西房各3间，洞的中间顶上还有砖土洞1眼，俗称接节洞，为读书习文的书房。下院有东房2间。院南有砖瓦木结构的大门1间；东院上院北有砖石洞3眼，洞前有东西房各3间。下院有东西房各2间，南房4间。南房东侧原有砖木结构的二层门楼1间，可供车辆出入，上层为专门藏书之处，惜已改建；西院北有砖石洞2眼，西有砖石洞4眼。此外，在东院大门外下面还有砖石洞3眼，为做豆腐和喂养牲畜之所。整座院落虽不甚高大富丽，但却典雅别致、宽敞明亮。曾生育出了被誉为“一门三杰”的高长虹、高歌、高远征三兄弟。在上世纪二、三十年代，高氏三兄弟积极投身于新文学运动，先后创办过《狂飙》、《石燃》、《弦上》、《革命青年》、《长虹周刊》等刊物，堪称为我国现代文学史中的文坛巨匠，
第三章 民居大院
第三节 畏热堂
畏热堂坐落在盂县秀水镇北村小后街，本为郑氏之宅院，因中堂内悬挂有傅山题书的“畏热堂”匾额故名。
傅山（1607-1684），自明崇桢十七年（1644）至清康熙二十二年（1683）曾3次临盂县，其间常与志同道合郑仪夔（举人）谈古论今，意在反清复明，并给郑题书“会状先声”和“畏热堂”匾额两块，送诗10章书于庭屏，现只存“畏热堂”匾额一块。其匾上款书“舜丈老于孝廉，当为令，不肯谒选，问其故，曰怕热”，匾之中心书“畏热堂”3字，行书，字径尺余，下款书“因即事以颜其堂，复拈华宗，沧浪峡事为之联”，落款书“七十七岁侨黄真山”，并钤有“真山”方型印。此匾题书于康熙二十二年（1683）。
此民居座北向南，共有3处院落，50余间房屋组成，占地面积约1800平方米。东院为前后两院，系郑宅的主院，原有大门、二门，大门外原有高大的旗杆、上马石。上院正北有中堂5间，东西房各3间，花栏墙南有西房2间、南房3间。今大门、南房、东房已改建，旗杆和二门也已不存，其余建筑仍保持原样。
