《安氏族谱》序
　　从来事业之兴，兴于置产。家声之振，振于读书。古来牧竖之辈，亦出公卿。将相之生，岂皆阀阅。是缙绅未尝不发自田间。寒微亦可登于仕籍。总视乎，人之自立何如耳，安在仕之子恒为仕？农之子恒为农也哉？吾安氏族，系出江苏省淮安府、淮安县，自前明北徙，寓居于东安县厉家庄，入澄清里第十甲；继又移居葛渔城；自吾守信祖来武清县鱼坝口村，遂久家焉。
　　是乡也，地近浑河，岁遭淹没，治生之道，殊属维艰。始也，直如沧海，不过结网罟而治鱼虾。渐而变为桑田，乃得负耒耜而耕陇亩。世皆力樯，人不知书。虽有吾二世祖 讳 进者，充明时、天启朝，乾清宫、帽巾殿，四值太监。未尝不赫弈一时，殁后，遗所修马驹桥、梁山坡、葛渔城庙宇数处，至今称道不衰。然，子姓生齿虽繁，而读书识字者甚少。是以族谱之修，无从议及，以至散处四方者不下数十户，而究之音信不能通，彼此不相识，常窃恨焉。予承祖父之业无多，躬自勤苦，不论晨昏，赖天心之护佑，至家道之兴隆。常愧目不识丁，因而延师教子，虽所费不赀，孰亦罔惜，惟期应试成名，庶家声之一振耳。幸今岁试，五侄 翔 身游泮水，名列黉宫。次子际春 亦入国学，固属云程发轫，岂遽金榜题名，但天荒以破，自此书香可延嗣，是子孙岂必不光宗耀祖也耶？兹当虔告：先垄之期，定修族谱之计，第修是谱也。散居四方者，未尝不思知会，念世远年湮，各家业经无考，支派难分，行辈罔辨，今不过就现居鱼坝口者，探本朔源，分门别户，创立规模。继起者务必经年修续，庶以验族姓之繁衍，卜人文之蔚兴也。是则 予 之志也夫。是为序。
　　时
　　道光六年岁次丙戌十一月望前九日 毂旦
　　安文友 书
　　武清县鱼市庄第一甲里长 李云程
作者：安锡辉 （2009-10-4 20:43:00）

《安氏族谱》序（重修）
　　北迁颠末，前序以详。而立谱之意尤未缕陈。谱者，所以明世系也。世系之明在于昭穆，昭穆一紊，久之行辈不清，以甲为乙者有之。今谱中所序，父昭子穆。提起书名，昭一行、穆一行，穆下又为昭，昭下又为穆。鳞次而下，序成如之。所谓昭与昭齿，穆与穆齿也。昭穆所生之昭穆，则各以朱丝系之。如此后，虽提起书名，而昭穆可按矣。
　　至于命名，八岁入小学时，请族长族众，汇聚家祠，公拈一、二字名之，一字用何偏旁，或同腰、或同脚，凡伊一辈者从同。一则昭穆易知，一则骨肉更进也。
　　谱又所以辨亲疏也，亲疏之辨，在于支派，支派不分，久之重轻莫晓。齐功服缌免，缌免服齐功者有之。今谱中所序，葛延一本，椒衍万求。名虽齐，提朱丝各系，循丝觅派，远近犁然。六传而后，服虽无之。所谓大宗小宗，各从其近也，然古者有四会、三会、再会、一会之礼，是分虽少疏，而情则犹笃焉。至于过嗣子，当先择兄弟子，请族长、族众汇聚家祠，公议一子立之。如兄弟无子可过，过从兄弟子；如从兄弟无子可过，过再从兄弟之子。由近以及远，务取乎昭穆相当者，以承其祧，可免卫辄秦禧之诮。一则可杜觊觎，一则不淆世系也。
　　谱且所以严嫁娶也，嫁娶之严，在于姓氏，若笫论其轮廓，而不恤其本根，则同姓为婚者有之。我族东楚来燕，至今四百余载，初迁于北地者，弗我祖一人；继徙于他乡者，亦弗仅我家一户；或避兵燹而蹴居乐土，或因宦游而流寓遐方，久之便为土著。及其萍水相逢，竟乃兄弟相识，因其门户相当，遂乃朱陈结好矣。而乃谓人曰：同姓不同宗。岂非盗铃自掩其耳？令谱中所序，昭穆各配，并皆异姓，幸于后别之礼，尚未大违。今后与族人约，有娶同姓者为犯家规，犯规者配不登谱。既为同姓，不可成婚。所谓百世而婚姻不通者，周道然也。麴后采前，务先别其族姓。休苟结其丝萝。于以终守家规莫犯焉可。盖就范辞蒌尚可恕，隐姬称子洵堪羞也。
　　是则昭穆明。亲疏辨。婚姻正。大纲无疵，小目易理。虽未登于缙绅之班，亦可附诸诗礼之末也。是为序。
　　咸丰元年重光大渊则阳月晦前四日
　　裔孙
　　友德剪波供墨盥手敬书
作者：安锡辉 （2009-10-4 20:45:21）

《安氏族谱》（继修）序
　　我安氏宗族，自始祖讳守信定居鱼坝口至今，已历时四百余载（约在公元一六ΟΟ年左右，明万历年间），可谓源远流长。在漫长的历史阶段，饱经了沧桑之变，并在艰苦岁月中度过的我族，幸喜子孙繁衍昌盛，已成全村的望族之一。
　　安氏族谱始修于一八二六年（清道光六年）由七世祖讳文友主持，逾期一百六十二年。这对追念远祖及后来迁居鱼坝口之我族的原源、给后代子孙流下了文献记载。
　　族谱继修，究属几次，因日久年湮无据可考。但就现觅集的一本旧谱所载，首次在一八五一年（咸丰元年）由十世祖讳友德主持重修并有序言可证。其中除对族谱的意义又作了深刻的阐述外，并写有严禁同族为婚的族规，这一规定不但有教育后代要重视伦常美德，而且也符合现代优生学论，使族众受益匪浅。今后仍值得提倡和遵守。另一次是在一九四一年（民国卅年）据知情者回忆确有其事，但各手抄本经十年浩劫之毁仅存一本，因当时续修较为简略，未留序言，因此无文字记载，不能尽述其详。
　　新中国成立以来，社会发生了根本变化，从四一年到现在又经过四十七年。族中人口变化很大，又由于政治上的种种原因，续谱之事从未提及。但延续族谱的存在，既是后代子孙义不容辞的责任，也是热心于族事者念念不忘的大事。见于某些族人漠视世系关系，任意为下代命名，不按行辈序列，如常此下去，昭穆岂不难辨谁祖谁孙，岂不贻笑他人？因此，不能不提起族人的注意，所以想：若有一部完整的族谱，籍以教育族众，明其世系、清其昭穆、辨其亲疏、促其团结。为国家的长治久安做些贡献，实属善举。
　　如此，也可上慰先祖之灵，下达众族之愿，在我有生之年能率族弟等人，齐心协力，为族中办点好事，留做纪念，既是我辈之荣幸，也是本次续谱之衷，别无他意。众志成城之下，迅速完成了续谱工作。谨以为序。
　　公元一九八八年九月十五日
　　十二世裔孙（大门）
　　锡璞 敬 书
　　注 ：年考
　　明：天启三年为公元一六二四年
　　清：道光六年为公元一八二六年
　　清：咸丰元年为公元一八五一年
作者：安锡辉 （2009-10-4 20:47:29)

續修族譜序
　　新中國建立後第一次續修族譜是上世紀一九八八年九月，由錫璞兄（大門十二代孫）領諸族弟、侄孫等通力合作完成，至今整好二十載。彼時之人大部已經辭世，各家之幼子皆已鼎门立户、成一代中堅。嗚呼，時代之變速、令人感歎。今年由紹琦（大門錫璞之長子）、爾遠（五門）、承林（大門）牽頭，在爾棋（二門）、承平（五門）、市区錫輝弟（五門）等人大力协助下，历时半年多，不辭辛苦地緊張的劳作，終於完成了續修族谱的调查、整理、编撰工作，想来不久即可順利完成制版、校刊、印刷工作。全新面貌的《安氏族谱》将与族人见面。如此可以上慰先祖之囑，下可達族眾之願，實屬幸事。議定今後爾遠將擔負起族譜資料日常管理工作，請族眾主動與之聯繫。
　　國家改革開放三十年來，政治穩定、經濟發達、科教進步、法制完善、生活富裕、安定團結，形式一片大好，充分體現了強國實力，稳固了泱泱中華大國的地位，是國家百年來未有的盛世。我們今天續譜，恰逢其時，符合共建和諧，長治久安的建國方略。社會在發展變革，也影響著現代人的思想觀念、生活方式、事務認知等，是過去無法比擬的。因此對於續譜的意義也在逐步統一，尤其是散居各地族众，因少與故土族人聯繫，知情者亦已辭世，雙方都無溝通渠道，势必後人對宗族概念逐渐淡泊。能有一本完整記載宗族脈絡的族譜展示後人還是非常必要的。族谱是家族历史的写真，记载了祖辈名称、繁衍生育，展示了支派兴盛、衰落的变化。如是告知族众：成由勤俭、败由奢侈的朴素哲理。族人成功范例应该学习，懒惰、吃喝嫖赌抽坚决鄙弃远离。
　　另有兩點建議提供族眾參考。其一：不論是居本村或外遷的族人，對給後代取名切莫隨意。一種可能是不知有世代統一排序用字，二是可能不認同排序的必要。要知道排序是明析昭穆關係重要一環，昭穆關係明析無論下傳多少代也不至於紊亂，不論一族還是一家，在有文字記載的前提下，一閱即明。因此希望族眾還是要重視為好。當然，外遷各家如想獨自立脈、自成一體、也無不可，古已有之、可聽其自便，我等也无可奈何。
　　其二：依據科學論斷和實踐證明，同姓或近親結婚是有害的、絕不要做。為了家族成員的健康長壽、聰明優秀。男女談婚論嫁，血緣關係逾遠逾好。此是關係國家民族、家族盛衰的大事，希望族眾共勉。
　　錄有德祖序言片斷如下：‘今後與族人約，有娶同姓者為犯家規，犯規者配不登譜。既為同姓，不可成婚。所謂百世而婚姻不通者，然也。麴後采前，務先別其族姓。休苟結其絲蘿。于以終守家規莫犯焉可。’
　　五門十二代孫 錫綺敬書 　　　戊子年重陽
作者：安锡辉 （2009-10-4 20:49:04）

电子再版本《安氏族谱》整理制作说明
　　近年来电子版本《安氏族谱》的打印文本和电子文件以在族内流传。今年立秋后，本支尊信堂侄绍辉通知我：老家中正在续修族谱，需要用我做的电子版为基础进行新一轮的编修。我非常欣慰。一年多的开发设计、修改完善、辛勤制作成电子版本《安氏族谱》，终于可以更完美的与族众分享了，这就是我的追求。
　　在老家经过与族众讨论磋商，确定了续修族谱的程式。而后三个多月，经族内子孙认、找，在天津市内增补了很多以前‘无考户’，使族众增加了联络，融和了亲情、加强了团结、为续修族谱贡献安氏族人的一点力量。
　　锡绮老哥年过八旬，为编撰、篡汇、校勘本部族谱出了很大力气，精神实在可嘉。特此褒奖，供后人效仿学习。
　　现是电子第二版，已获得的最新资料全部增补完毕，完稿时间2008年12月底。
　　本版文件在您阅读发现疑问或错误时，敬请您设法告知我们修改纠正。如索要电子版文件请与我联系。谢谢！
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　　五门十二世孙：安锡辉书
　　安氏脉络文化研究工作室
　　2009年1月1日 农历戊子年腊月初六
作者：安锡辉 （2009-10-4 20:52:44）