作者：222.174.11.* （2009-7-3 20:22:17）

余尝悲世之人浑无睦姻之义，孰不知一而为二，二而为三四百六七八九十也。若稽先王，制为婚礼，曰：不娶同姓。同姓之亲，系虽至于甚殊，义则亲于外族之同曾高。至于同姓之女之于彼，虽视我为他人，以我视彼，则彼亦曾受吾祖一脉之血气者，何可以系远而绝之哉!故余平生逢人则必问其内外之谱者，相干于吾本宗安氏，则不限同异姓，不限远近系而并记之。以安氏姓孙为上卷，外孙为中、下二卷。上卷首记中国安氏之所由起者，次记其根本，末记吾东安氏之异其贯者。推以思之，同源异源、姓孙外孙之别其卷者，明内外之分也。于吾同曾高祖之外孙并书于上卷者，示甚切也。□□□□□□□□姓之义也。庶孽详知世系者，亦必记之，而子之□□于嫡女之后。至于公私贱隶无定耦之所产，则不问男女，直书名于卷之末，不必斥之。以妾子妾女而尊嫡抑庶之义，隐然皆在其中，贱不以贱弃之，厚之道也。至于圣人之制礼，为高祖不毁其庙，庙而不毁，则其子孙即是一家之一也。外孙与女婿虽是母妻之党，同高曾甚疏远，其视本宗一家之人，就不以为亲厚如吾之亲安氏之外孙哉!彼视我如一亲厚，我视彼如视路人，不省识其为谁某，则无已失于薄乎?故余记外族妻族并以同高为限，别为一卷，呜呼!礼有六行：孝友睦姻任恤，则余为是事不亦背于礼行之一端云尔。

　　注：此资料仅供族人学习、研究姓氏文化，请勿挪作他用。
     　　　安庆增
　　作者：清河安氏后裔 （2009-4-13 10:00:34）

賜進士及第翰林院修撰沖日講官起居注提督
     湖北全省學政甲辰科河南鄉試大主考後學金沙
     於振頓首填諱
填諱者雖非古禮亦非俗禮蓋予孫不敢直書先祖之名諱故邀人代填之知禮者或無譏焉
  
作者：安丰松 （2010-2-2 11:28:29）